(ক) লেখা আবিষ্কার হয় নব্যপ্রস্তর যুগে এবং এর ব্যাপক প্রসার ঘটে ব্রোঞ্জ যুগে। (খ) শহুরে মানুষেরা আত্মকেন্দ্রিক হওয়ার মূল কারণ হলো নাগরিক জীবনের জটিলতা ও যান্ত্রিকতা। নগরে মানুষের পারস্পরিক সম্পর্কের বন্ধন গ্রামীণ সমাজের তুলনায় কিছুটা শিথিল এবং এখানে মানুষ নিজের কাজ ও ক্যারিয়ার নিয়ে বেশি ব্যস্ত থাকে। এছাড়া, নাগরিক জীবনে মানুষের নীতিজ্ঞান ও সামাজিক আচরণ অনেকটা নৈর্ব্যক্তিক ও যুক্তিবাদী হয়ে থাকে, যার ফলে তারা ব্যক্তিগত গোপনীয়তা ও স্বকীয়তাকে অধিক গুরুত্ব দেয়। এই জীবনযাত্রার ধরন ও প্রতিযোগিতামূলক পরিবেশই মূলত নগরবাসীকে আত্মকেন্দ্রিক করে তোলে। (গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত 'বই' উদাহরণটি দিয়ে সংস্কৃতির দুটি প্রকরণ তথা বস্তুগত ও অবস্তুগত সংস্কৃতিকেই বোঝানো সম্ভব। সমাজবিজ্ঞানের দৃষ্টিতে সংস্কৃতিকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়: বস্তুগত ও অবস্তুগত। বস্তুগত সংস্কৃতি হলো মানুষের তৈরি দৃশ্যমান ও স্পর্শযোগ্য বস্তু, যেমন- বই, ঘরবাড়ি, যন্ত্রপাতি ইত্যাদি। বই যেহেতু একটি ভৌত বা বস্তুগত উপাদান, তাই এটি বস্তুগত সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত। অন্যদিকে, অবস্তুগত সংস্কৃতি হলো মানুষের চিন্তা, জ্ঞান, বিশ্বাস, মূল্যবোধ ও সৃজনশীলতা। বইয়ের ভেতরে থাকা জ্ঞান, সাহিত্য, দর্শন বা লেখকের চিন্তাধারা হলো অবস্তুগত সংস্কৃতির অংশ। সুতরাং, বইয়ের ভৌত রূপটি বস্তুগত সংস্কৃতি এবং এর ভেতরের বিষয়বস্তু বা জ্ঞান অবস্তুগত সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করে। তাই হামিদুল স্যারের উদাহরণটি সংস্কৃতির উভয় প্রকরণকে ব্যাখ্যা করতে সক্ষম। (ঘ) উদ্দীপকে হামিদুল স্যারের বক্তব্য, "সভ্যতা মূলত সংস্কৃতিরই একটি বিশেষ রূপ"- উক্তিটি সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে অত্যন্ত যথার্থ। সংস্কৃতি ও সভ্যতার মধ্যে গভীর সম্পর্ক বিদ্যমান। সংস্কৃতি হলো মানুষের আচরণের সমষ্টি, যা মানুষের চিন্তাধারা, বিশ্বাস ও জীবনযাত্রার প্রতিফলন ঘটায়। অন্যদিকে, সভ্যতা হলো সংস্কৃতির সেই উন্নত ও দৃশ্যমান রূপ, যা মানুষের বস্তুগত উৎকর্ষকে নির্দেশ করে। সমাজবিজ্ঞানী ম্যাকাইভারের মতে, "আমরা যা, তা হলো আমাদের সংস্কৃতি, আর আমাদের যা আছে বা আমরা যা ব্যবহার করি, তা হলো সভ্যতা।" অর্থাৎ, মানুষের জ্ঞান ও সৃজনশীলতা (সংস্কৃতি) যখন প্রযুক্তির মাধ্যমে ঘরবাড়ি, রাস্তাঘাট, যন্ত্রপাতি বা উন্নত জীবনব্যবস্থায় (সভ্যতা) রূপান্তরিত হয়, তখন তাকে সভ্যতা বলা হয়। সভ্যতা সংস্কৃতিরই একটি পরিশীলিত ও বস্তুগত প্রকাশ। সংস্কৃতির বিকাশ ছাড়া সভ্যতার অগ্রগতি সম্ভব নয়, আবার সভ্যতার উপাদানগুলো সংস্কৃতির বিকাশে সহায়তা করে। সুতরাং, সভ্যতা ও সংস্কৃতি একে অপরের পরিপূরক এবং সভ্যতাকে সংস্কৃতিরই একটি বিশেষ ও উন্নত রূপ হিসেবে গণ্য করা যুক্তিযুক্ত।