ক.

যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় একটি কম ব্যাপক নিয়মকে অধিক ব্যাপক নিয়মে অন্তর্ভুক্ত করে ব্যাখ্যা করা হয় তাকে অন্তর্ভুক্তি বলে।

খ.

একটির সাথে অন্যটির সাদৃশ্য না থাকার কারণে চেতনার মৌলিক অবস্থার ব্যাখ্যা দেওয়া যায় না। যেমন- বর্ণ, গন্ধ, স্বাদ ইত্যাদি মৌলিক সংবেদনগুলোর একটির সাথে অপরটির কোনো সাদৃশ্য নেই। বর্ণের সাথে গন্ধের কোনো সাদৃশ্য নেই। বর্ণের নিয়মকে গন্ধের নিয়মের সাথে সংযুক্ত করা যায় না। কাজেই চেতনার মৌলিক অবস্থার ব্যাখ্যা দেওয়া যায় না।

গ.

উদ্দীপকে মায়ের বক্তব্যে লৌকিক ব্যাখ্যার নির্দেশ রয়েছে। পাঠ্যপুস্তকের আলোকে তা বিশ্লেষণ করা হলো-

কোনো ঘটনার ব্যাখ্যায় যখন কাল্পনিক, অতিপ্রাকৃত ও অবাস্তব কারণ উল্লেখ করে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয় তখন তাকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলে। কোনো কার্যকারণ সম্পর্ক ছাড়াই সাধারণ মানুষের মনোভাব ও দৃষ্টিভঙ্গির ওপর ভিত্তি করে এ ব্যাখ্যা প্রতিষ্ঠিত হয়। তাছাড়া ধর্মীয় গোঁড়ামি, অন্ধবিশ্বাস ও কুসংস্কার দ্বারা প্রভাবিত হয়েও সাধারণ মানুষ এ ধরনের ব্যাখ্যা প্রদান করে। তাই লৌকিক ব্যাখ্যা অবাস্তব এবং অপ্রসঙ্গিক এবং পশ্চাৎপদ প্রক্রিয়া উদ্দীপকে বজ্রপাতের ব্যাখ্যায় মায়ের ধারণা অবৈজ্ঞানিক অপাসঙ্গিক, কুসংকারাচ্ছন্ন। তিনি ভয়ংকর এক দানবের নিক্ষেপিত সাদা আগুনের ঝলককে বজ্রপাত হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এ জাতীয় ব্যাখ্যা হলো লৌকিক ব্যাখ্যা। কেননা এ ব্যাখ্যার বৈজ্ঞানিক নিয়ম, যুক্তি বিচার-বিশ্লেষণ এবং কার্যকারণ সম্পর্ক কোনোটিই উপস্থিত নেই। কেবল মাত্র বিশ্বাসের ভিত্তিতে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। তাই এগুলো লৌকিক ব্যাখ্যা। যার কোনো বাস্তব ভিত্তি নেই এবং যা যাচাইযোগ্য নয়।

ঘ.

উদ্দীপকে সায়মার মায়ের বক্তব্যে ব্যাখ্যা এবং বাবার বক্তব্যে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা এ দুই ধরনের ব্যাখ্যার নির্দেশ রয়েছে। বৈজ্ঞানিক ও লৌকিক ব্যাখ্যার তুলনামূলক পার্থক্য নিচে উল্লেখ করা হলো-

১. লৌকিক ব্যাখ্যায় কোনো অতিপ্রাকৃত, অদৃশ্য ও অবাস্তব কারণ উল্লেখ করে ব্যাখ্যা প্রমাণ করা হয়। অন্যদিকে, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় ঘটনার কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে প্রাকৃতিক নিয়মের মাধ্যমে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়ে থাকে।

২. লৌকিক ব্যাখ্যা অযৌক্তিক ও অপ্রাসঙ্গিকভাবে ব্যাখ্যা প্রদান করে থাকে। বাস্তবে এ প্রকার ব্যাখ্যার তেমন কোনো প্রাসঙ্গিকতা নেই। অন্যদিকে, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় যৌক্তিক ও বৈজ্ঞানিকভাবে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়ে থাকে। তাই বাস্তবে এ প্রকার ব্যাখ্যা খুবই প্রাসঙ্গিক।

৩. লৌকিক ব্যাখ্যায় যেসব কারণ উল্লেখ করে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয় তা যাচাই করা যায় না। কেননা কল্পনা ও বিশ্বাস যাচাই করার কোনো সুনির্দিষ্ট মানদণ্ড নেই। অন্যদিকে, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় যেসব কারণ উল্লেখ করা হয় তা যাচাই করা যায়। কেননা কার্যকারণ নিয়ম, বিভিন্ন প্রকার প্রাকৃতিক নিয়ম যাচাইযোগ্য।

৪. লৌকিক ব্যাখ্যায় বাহ্যিক সাদৃশ্য লক্ষ করে ব্যাখ্যা প্রদান করা। হয়ে থাকে। এ কারণে এ প্রকার ব্যাখ্যা উদ্ভট ও মনগড়া হয়ে। থাকে। অন্যদিকে, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় মৌলিক ও অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্য লক্ষ করে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়ে থাকে। এ কারণে এ প্রকার যৌক্তিক গ্রহণযোগ্য হয়ে থাকে।৫.লৌকিক ব্যাখ্যা যেসব মানুষ বিশ্বাস করে তারা এ ব্যাখ্যাকে নিশ্চিত, অপরিবর্তনীয় ও সন্দেহাতীত সত্য বলে গ্রহণ করে। এ ব্যাখ্যার কারণ কোনো অবস্থাতেই পরিবর্তনযোগ্য নয় বলে তারা মনে করে। অন্যদিকে, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় যদি কোনো নিয়ম ভিন্নভাবে সত্য বলে প্রমাণিত হয় তাহলে তা পরিবর্তন করা যায়। কেননা পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে প্রাপ্ত তথ্যের ওপর ভিত্তি করে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা প্রকাশ করা হয়।