ক.

মানবসমাজের সবচেয়ে আদিম সামাজিক সংগঠন হলো পরিবার।

খ.

নৈতিকতা বলতে মানুষের আচরণের সেই মানদণ্ডকে বোঝায়, যা ভালো-মন্দ, উচিত-অনুচিত এবং ন্যায়-অন্যায়ের পার্থক্য নির্ধারণ করে।
নৈতিকতা মূলত সমাজের প্রচলিত মূল্যবোধ ও আদর্শের সমষ্টি, যা ব্যক্তির চরিত্র ও সামাজিক আচরণকে পরিচালিত করে। এটি কোনো লিখিত আইন নয়, বরং মানুষের বিবেক ও সামাজিক রীতিনীতির ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠে। সমাজভেদে নৈতিকতার রূপ ভিন্ন হতে পারে, তবে এর মূল লক্ষ্য হলো সামাজিক শৃঙ্খলা, সংহতি এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধা বজায় রাখা।

গ.

উদ্দীপকটি প্রখ্যাত জার্মান সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবারকে নির্দেশ করে। সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে তাঁর অবদান অত্যন্ত গভীর ও সুদূরপ্রসারী।
ম্যাক্স ওয়েবার ১৮৬৪ সালের ২১ এপ্রিল জার্মানির এরফুর্টে, জন্মগ্রহণ করেন। প্রথম জীবনে তিনি অর্থনীতির শিক্ষক হিসেবে পেশাগত জীবন শুরু করলেও পরবর্তীকালে সমাজবিজ্ঞান বিষয়ে অধ্যাপনা করেন। উদ্দীপকে উল্লেখিত ১৮৬৪ সালে জার্মানির এরফুর্টে জন্ম এবং প্রথম জীবনে অর্থনীতির অধ্যাপক হিসেবে কর্মজীবন শুরু করে পরবর্তীতে সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক হওয়ার তথ্যটি সরাসরি ম্যাক্স ওয়েবারের জীবনীকে নির্দেশ করে।
ম্যাক্স ওয়েবার সমাজবিজ্ঞানকে একটি বস্তুনিষ্ঠ ও ব্যাখ্যামূলক বিজ্ঞান হিসেবে প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছেন। তাঁর উল্লেখযোগ্য অবদানের মধ্যে রয়েছে সামাজিক ক্রিয়াতত্ত্ব, আদর্শ নমুনা, আমলাতন্ত্র, প্রটেস্ট্যান্ট নৈতিকতা ও পুঁজিবাদের সম্পর্ক বিষয়ক তত্ত্ব ইত্যাদি। তিনি সমাজকে বোঝার জন্য 'Verstehen' বা ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতির ওপর গুরুত্বারোপ করেছেন, যার মাধ্যমে ব্যক্তির ক্রিয়ার পেছনের অর্থ উদ্‌ঘাটন করা সম্ভব হয়। ওয়েবারের রচিত 'The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism' এবং 'Economy and Society' গ্রন্থসমূহ সমাজবিজ্ঞানের তাত্ত্বিক ভিত্তি মজবুত করেছে। বিশেষ করে আমলাতন্ত্র সম্পর্কে তাঁর বিশ্লেষণ আধুনিক প্রশাসনিক ব্যবস্থার মূল ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত হয়।

ঘ.

উদ্দীপকে নির্দেশিত সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবারের 'প্রটেস্ট্যান্ট নৈতিকতা ও পুঁজিবাদের বিকাশ' সম্পর্কিত মতবাদটি সমাজের ওপর ধর্মের প্রভাব সম্পর্কিত একটি যুগান্তকারী বিশ্লেষণ।

ম্যাক্স ওয়েবার তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ 'The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism'-এ দেখিয়েছেন, ধর্মীয় বিশ্বাস কীভাবে অর্থনৈতিক ব্যবস্থার পরিবর্তন ঘটাতে পারে। তিনি মূলত প্রটেস্ট্যান্ট ধর্মের একটি শাখা 'ক্যালভিনবাদ'-এর নৈতিক আদর্শের সাথে আধুনিক পুঁজিবাদের বিকাশের গভীর সম্পর্ক খুঁজে পেয়েছেন। তাঁর মতে, পুঁজিবাদের বিকাশের পেছনে কেবল অর্থনৈতিক কারণ নয়, বরং আদর্শিক ও ধর্মীয় কারণও বিদ্যমান ছিল।
ক্যালভিনবাদের অনুসারীরা বিশ্বাস করত যে, মানুষের মুক্তি বা স্বর্গপ্রাপ্তি ঈশ্বর কর্তৃক পূর্বনির্ধারিত। এই অনিশ্চয়তা থেকে মুক্তি পেতে তারা কঠোর পরিশ্রম ও ব্যবসায়িক সাফল্যকে ঈশ্বরের কৃপা লাভের লক্ষণ হিসেবে গণ্য করতে শুরু করে। তাদের নৈতিকতায় অলসতা ছিল পাপ এবং কঠোর পরিশ্রম ছিল উপাসনার অংশ। তারা সম্পদ উপার্জন করত ঠিকই, কিন্তু ভোগবিলাসে ব্যয় না করে তা পুনরায় ব্যবসায় বিনিয়োগ করত। এই মিতব্যয়িতা, সঞ্চয় এবং পুনঃবিনিয়োগের মানসিকতাই আধুনিক পুঁজিবাদের মূল চালিকাশক্তি হিসেবে কাজ করেছে। সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবার এই তত্ত্বের মাধ্যমে প্রমাণ করেছেন যে, মানুষের চিন্তা ও মূল্যবোধ সামাজিক এবং অর্থনৈতিক কাঠামোকে প্রভাবিত করার ক্ষমতা রাখে। তিনি দেখিয়েছেন যে, প্রটেস্ট্যান্টদের এই বিশেষ জীবনদর্শন না থাকলে ইউরোপে পুঁজিবাদের বিকাশ এতটা দ্রুত ও সুসংগঠিত হতো না।
পরিশেষে বলা যায়, ওয়েবারের এই বিশ্লেষণটি সমাজবিজ্ঞানে অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। কারণ এটি ধর্ম ও অর্থনীতির মধ্যকার আন্তঃসম্পর্ককে বৈজ্ঞানিকভাবে ব্যাখ্যা করে। তাঁর এই মতবাদটি প্রমাণ করে যে, সমাজ পরিবর্তনের ক্ষেত্রে বস্তুগত উপাদানের পাশাপাশি অবস্তুগত উপাদান বা আদর্শিক মূল্যবোধের ভূমিকা অনস্বীকার্য।