(ক) সহানুমানের যে আশ্রয়বাক্যে প্রধান পদটি থাকে, তাকে সাধ্য আশ্রয়বাক্য বলে। (খ) সহানুমানে মধ্যপদকে অন্তত একবার ব্যাপ্য হতে হয় কারণ মধ্যপদের মাধ্যমেই প্রধান পদ এবং অপ্রধান পদের মধ্যে সম্বন্ধ স্থাপন করা হয়। মধ্যপদ প্রথমে প্রধান আশ্রয়বাক্যে প্রধান পদের সাথে এবং পরে অপ্রধান আশ্রয়বাক্যে অপ্রধান পদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে। মধ্যপদ যদি উভয় আশ্রয়বাক্যে একবারও ব্যাপ্য না হয়, তবে প্রধান পদ মধ্যপদের এক অংশের সাথে এবং অপ্রধান পদ মধ্যপদের অন্য অংশের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। এর ফলে সিদ্ধান্তে প্রধান ও অপ্রধান পদের মধ্যে কোনো সদর্থক বা নঞর্থক সম্বন্ধ স্থাপন করা সম্ভব হয় না। তাই একটি বৈধ সহানুমান গঠনের জন্য মধ্যপদকে অন্তত একবার ব্যাপ্য হতে হবে। (গ) উদ্দীপকের প্রধান আশ্রয়বাক্যটি হলো: "সকল মানুষ হয় সুখী।" এই বাক্যটি একটি সার্বিক সদর্থক বাক্য বা A যুক্তিবাক্য। ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী, A যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদটি ব্যাপ্য এবং বিধেয় পদটি অব্যাপ্য হয়। প্রদত্ত প্রধান আশ্রয়বাক্যে: ১. উদ্দেশ্য পদ 'মানুষ' হলো মধ্যপদ, যা সার্বিক হওয়ার কারণে ব্যাপ্য। ২. বিধেয় পদ 'সুখী' হলো প্রধান পদ, যা সদর্থক হওয়ার কারণে অব্যাপ্য। সহানুমানের একটি মৌলিক নিয়ম হলো উভয় আশ্রয়বাক্যে মধ্যপদকে অন্তত একবার ব্যাপ্য হতে হবে। উদ্দীপকের প্রধান আশ্রয়বাক্যে মধ্যপদ 'মানুষ' ব্যাপ্য হওয়ার মাধ্যমে এই নিয়মটি যথাযথভাবে পালন করা হয়েছে। (ঘ) উদ্দীপকে উল্লিখিত পদসমূহ হলো: মানুষ, সুখী এবং শাহেদ। এই তিনটি পদের আন্তঃসম্পর্ক নিচে বিশ্লেষণ করা হলো: সহানুমানের তিনটি যুক্তিবাক্যে মোট তিনটি পদ দুইবার করে মোট ছয়বার ব্যবহৃত হয়। সিদ্ধান্তের বিধেয়কে প্রধান পদ বলে, যা প্রধান আশ্রয়বাক্যেও থাকে। সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্যকে অপ্রধান পদ বলে, যা অপ্রধান আশ্রয়বাক্যে থাকে। আর যে পদটি উভয় আশ্রয়বাক্যে থাকে কিন্তু সিদ্ধান্তে থাকে না, তাকে মধ্যপদ বলে। প্রধান ও অপ্রধান পদকে একত্রে প্রান্ত পদ বলা হয়। উদ্দীপকের যুক্তিটি বিশ্লেষণ করলে দেখা যায়: ১. প্রধান পদ: সুখী ২. অপ্রধান পদ: শাহেদ ৩. মধ্যপদ: মানুষ এখানে 'মানুষ' পদটি প্রথমে 'সুখী' পদের সাথে যুক্ত হয়েছে (প্রধান আশ্রয়বাক্যে) এবং পরে এই একই 'মানুষ' পদটি 'শাহেদ' পদের সাথে যুক্ত হয়েছে (অপ্রধান আশ্রয়বাক্যে)। মূলত মধ্যপদ 'মানুষ'-এর মাধ্যমেই প্রধান পদ 'সুখী' এবং অপ্রধান পদ 'শাহেদ'-এর মধ্যে একটি সম্বন্ধ স্থাপিত হয়েছে, যার ফলে সিদ্ধান্ত এসেছে যে "শাহেদ হয় সুখী।" পরিশেষে বলা যায়, মধ্যপদ ছাড়া প্রধান ও অপ্রধান পদের মধ্যে কোনো সম্পর্ক স্থাপন করা অসম্ভব। উদ্দীপকের পদগুলোর মধ্যকার এই আন্তঃসম্পর্কই সহানুমানটিকে একটি যৌক্তিক রূপ দান করেছে।