(ক) সাদৃশ্যানুমান দুই প্রকার। যথা: সাধু সাদৃশ্যানুমান এবং অসাধু সাদৃশ্যানুমান। (খ) অপ্রাসঙ্গিক ও বাহ্যিক সাদৃশ্যের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় বলে অসাধু সাদৃশ্যানুমান গ্রহণযোগ্য নয়। যে সাদৃশ্যানুমানের ক্ষেত্রে দুটি বিষয়ের মধ্যে অমৌলিক, গুরুত্বহীন, অপ্রাসঙ্গিক ও বাহ্যিক সাদৃশ্যের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়, তাকে অসাধু সাদৃশ্যানুমান বলে। যেমন: মানুষের মতো গাছপালার জন্ম, বৃদ্ধি ও মৃত্যু আছে। মানুষের বুদ্ধি আছে। অতএব, গাছপালারও বুদ্ধি আছে। এখানে জন্ম, বৃদ্ধি ও মৃত্যুর সাদৃশ্যটি বুদ্ধির সাথে অপ্রাসঙ্গিক। এ কারণে অসাধু সাদৃশ্যানুমান গ্রহণযোগ্য নয়। (গ) উদ্দীপকের সঙ্গে পাঠ্যপুস্তকের পূর্ণাঙ্গ আরোহের মিল আছে। যে আরোহ অনুমানে প্রতিটি দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ বা নিরীক্ষণ করে সার্বিক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বলে। পূর্ণাঙ্গ আরোহে সীমিত সংখ্যক দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। যেমন: একটি ঝুড়িতে দশটি আম আছে। তাদের প্রতিটির স্বাদ গ্রহণ করে দেখা গেল যে, প্রতিটি আমই মিষ্টি। তারপর সিদ্ধান্ত নেওয়া হলো যে, ঝুড়ির সব আমই মিষ্টি। এক্ষেত্রে এই সিদ্ধান্ত গ্রহণের পদ্ধতিটি পূর্ণাঙ্গ আরোহ। উদ্দীপকে দেখা যায়, শুভ সিলেটের সবগুলো পর্যটন এলাকা ঘুরে সিদ্ধান্ত নিল যে, সিলেট প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের লীলাভূমি। এখানে শুভ সিলেটের প্রতিটি পর্যটন এলাকা বা দৃষ্টান্ত যাচাই করে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছে। যেহেতু এখানে প্রতিটি দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে, তাই এটি পূর্ণাঙ্গ আরোহের দৃষ্টান্ত। (ঘ) উদ্দীপকে নির্দেশিত পূর্ণাঙ্গ আরোহ প্রকৃত আরোহ নয়। যে আরোহ অনুমানে প্রতিটি দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ বা নিরীক্ষণের ভিত্তিতে সার্বিক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বলে। আরোহ অনুমানের মূল বৈশিষ্ট্য হলো আরোহমূলক লম্ফ, অর্থাৎ জানা থেকে অজানায় যাওয়া। কিন্তু পূর্ণাঙ্গ আরোহে প্রতিটি দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করা হয় বলে সেখানে আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত থাকে। এ কারণে পূর্ণাঙ্গ আরোহকে প্রকৃত আরোহ বলা যায় না। উদ্দীপকের ক্ষেত্রে, শুভ সিলেটের সবগুলো পর্যটন এলাকা ঘুরে সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে, সিলেট প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের লীলাভূমি। এখানে সে প্রতিটি পর্যটন এলাকা যাচাই করেছে, ফলে তার সিদ্ধান্তটি কেবল জানা তথ্যের একটি সংক্ষিপ্ত রূপ মাত্র। এখানে কোনো অজানার দিকে যাওয়ার প্রক্রিয়া বা আরোহমূলক লম্ফ নেই। ব্রিটিশ যুক্তিবিদ জন স্টুয়ার্ট মিলের মতে, পূর্ণাঙ্গ আরোহ নিছক জ্ঞাত ঘটনাবলির সংক্ষিপ্ত সমষ্টিকরণ। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে নির্দেশিত আরোহটি পূর্ণাঙ্গ আরোহ এবং এটি একটি অপ্রকৃত আরোহ।