(ক) যে বিদ্যা নৈতিক আদর্শের ভিত্তিতে সমাজবদ্ধ মানুষের ঐচ্ছিক আচরণের ভালোত্ব, মন্দত্ব, ন্যায়ত্ব ও অন্যায়ের মানদণ্ড নির্ধারণ করে তাকে নীতিবিদ্যা বলে। (খ) ব্যবসায় নৈতিকতা হলো এক ধরনের প্রায়োগিক নীতিবিদ্যা বা পেশাগত নীতিবিদ্যা, যা ব্যবসায়-বাণিজ্যের ক্ষেত্রে উদ্ভূত বিভিন্ন নৈতিক সমস্যাবলি এবং নৈতিক নীতিমালা নিয়ে আলোচনা করে। এটি ব্যবসায়িক কর্মকাণ্ডে সততা, স্বচ্ছতা এবং সামাজিক দায়বদ্ধতা নিশ্চিত করার উপায় নির্দেশ করে। (গ) উদ্দীপকে প্রথমত যে বিষয়টির ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে তা হলো যুক্তিবিদ্যা। যুক্তিবিদ্যাকে বিজ্ঞান ও কলা উভয়ই বলা হয়। যুক্তিবিদ্যাকে বিজ্ঞান বলা হয় কারণ এটি চিন্তার নিয়মাবলি নিয়ে আলোচনা করে এবং নির্ভুল চিন্তার পদ্ধতি নির্দেশ করে। বিজ্ঞানের মতো যুক্তিবিদ্যারও নিজস্ব সুনির্দিষ্ট নিয়ম ও পদ্ধতি রয়েছে, যা অনুসরণ করলে চিন্তার বৈধতা নিশ্চিত করা যায়। অন্যদিকে, যুক্তিবিদ্যাকে কলাবিদ্যাও বলা হয় কারণ এটি চিন্তার নিয়মাবলিকে বাস্তবে প্রয়োগ করার কৌশল শেখায়। যুক্তিবিদ্যা কেবল তাত্ত্বিক জ্ঞান দেয় না, বরং সেই জ্ঞানকে ব্যবহার করে কীভাবে সঠিক যুক্তি গঠন করা যায় এবং ভুল যুক্তি পরিহার করা যায়, তার ব্যবহারিক দিকটিও প্রদর্শন করে। সুতরাং, যুক্তিবিদ্যা তাত্ত্বিক দিক থেকে বিজ্ঞান এবং ব্যবহারিক দিক থেকে কলাবিদ্যা। (ঘ) উদ্দীপকে উল্লিখিত বিষয় দুটি হলো যুক্তিবিদ্যা এবং নন্দনতত্ত্ব। নিচে এদের পার্থক্য তুলে ধরা হলো:

বিষয়	যুক্তিবিদ্যা	নন্দনতত্ত্ব
মূল আলোচ্য বিষয়	যুক্তিবিদ্যার প্রধান আলোচ্য বিষয় হলো যুক্তির বৈধতা ও অবৈধতা নির্ণয় করা।	নন্দনতত্ত্বের প্রধান আলোচ্য বিষয় হলো শিল্প, সৌন্দর্য ও রুচিবোধ।
পদ্ধতি	যুক্তিবিদ্যার সুনির্দিষ্ট নিয়ম ও পদ্ধতি রয়েছে, যার মাধ্যমে বচনের সত্যতা যাচাই করা হয়।	নন্দনতত্ত্বের কোনো সুনির্দিষ্ট বা গাণিতিক পদ্ধতি নেই; এটি মূলত অভিজ্ঞতামূলক।
আবেগ ও অনুভূতি	যুক্তিবিদ্যায় আবেগ ও অনুভূতির কোনো স্থান নেই; এটি সম্পূর্ণ বৌদ্ধিক বা বুদ্ধিনির্ভর।	নন্দনতত্ত্বে আবেগ ও অনুভূতি বিশেষ ভূমিকা পালন করে; একে ইন্দ্রিয়াবেগীয় মূল্য বিচারের বিদ্যা বলা হয়।
লক্ষ্য	এর লক্ষ্য হলো চিন্তার শুদ্ধতা ও বৈধতা নিশ্চিত করা।	এর লক্ষ্য হলো সুন্দরের স্বরূপ উদ্ঘাটন করা এবং নান্দনিক তৃপ্তি প্রদান করা।

পরিশেষে বলা যায়, যুক্তিবিদ্যা ও নন্দনতত্ত্ব উভয়ই দর্শনের শাখা এবং মূল্যবিদ্যার অন্তর্ভুক্ত হলেও এদের আলোচ্য বিষয় ও দৃষ্টিভঙ্গিতে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। যুক্তিবিদ্যা বুদ্ধিনির্ভর ও নিয়মকেন্দ্রিক, আর নন্দনতত্ত্ব আবেগ ও সৌন্দর্যকেন্দ্রিক।