ক.

ইবনে খালদুন আফ্রিকার তিউনিস শহরে জন্মগ্রহণ করেন

খ.

হার্বার্ট স্পেন্সার চূড়ান্ত ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যবাদী ছিলেন। স্বাভাবিক অধিকারের প্রতি আসক্তি, স্বাভাবিক নিয়ম, কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে বা শাসকের বিরুদ্ধে জিহাদ সবকিছুই তার ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যের ধারণাকে প্রতিষ্ঠিত করে। স্পেন্সার যে আদর্শ সমাজের কথা বলেছেন তা হলো বর্তমান শিল্প সমাজ। মানুষের স্বাধীনতা, সুখশান্তি ও জীবনের পূর্ণতাপ্রাপ্ত হয় এ সমাজেই।

গ.

উদ্দীপকের শিহাব সুমনের কার্যাবলি পর্যবেক্ষণ করলে আমরা দেখতে পাই যে, তিনি সমাজবিজ্ঞানী অগাস্ট কোঁতের সূত্রের কথা প্রকাশ করেছেন। তিনি মানব মনের উন্নতি ও ক্রমবিকাশের কথা ব্যক্ত করেছেন। এক্ষেত্রে তিনি ত্রয়ন্তরের সূত্র বা মানব প্রকৃতির সূত্রের কথা উপস্থাপন করেছেন। আমরা যদি সমাজবিজ্ঞান ইতিহাসের দিকে লক্ষ করি তাহলে দেখতে পাব যে সমাজবিজ্ঞানের জনক অগাস্ট কোঁৎ তার এ এয়ন্তরের সূত্রের কথা বলেছেন। অগাস্ট কোঁৎ ১৭৯৮ সালের জানুয়ারি মাসে ফ্রান্সের মন্টিপেলিয়ারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম দিকপাল সেন্ট সাইমনের নিকট ৬ বছর দর্শন শিক্ষালাভ করেন। তিনি সামাজিক বিজ্ঞানের একটি নতুন শাখা হিসেবে সমাজবিজ্ঞানকে একটি নতুন মর্যাদাদান করে গেছেন। সমাজবিজ্ঞানকে একটি সামাজিক বিজ্ঞান হিসেবে প্রমাণ করতে তিনি তার মূল্যবান চিন্তা, দর্শন ও যুক্তি দিয়ে বলিষ্ঠ ভূমিকা পালন করতে সক্ষম হয়েছে। এ কারণে তাকে সমাজবিজ্ঞানের জনক হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়।

ঘ.

উদ্দীপকের উক্ত বিজ্ঞানী বা অগাস্ট কোঁৎ-এর লক্ষ্য ছিল প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের ধারায় সমাজের একটি বিজ্ঞান গড়ে তোলা। এ লক্ষ্যে তিনি সমাজ সম্পর্কে কতকগুলো তত্ত্ব উপস্থাপন করেন। তার মধ্যে একটি হলো এয়ন্তরের সূত্র তথা মানব প্রকৃতির সূত্র। তার সমাজতত্ত্বের একটি মৌলিক বিষয় হচ্ছে তার দেওয়া এ ত্রয়ন্তরের সূত্র। এ সূত্র মানুষের মানসিক উন্নতি ও ক্রমবিকাশ নিয়ে আলোচনা করে। স্বতন্ত্র সমাজগুলোর উন্নতি ও ক্রমবিকাশ এবং সর্বশেষে সমগ্র মানবজাতির উন্নতি ও ক্রমবিকাশের কথা বিশ্লেষণ করেছেন।

এ এয়ন্তরে ব্যাখ্যা দিয়েছেন তিনি এভাবে-

১. ধর্মতত্ত্ব সম্বন্ধীয় শুর: এটি হলো মানব সমাজের আদি স্তর। সমাজের মানুষ ছিল ধর্মনির্ভর ও সংঘর্ষে লিপ্ত। যুদ্ধ মনোভাবাপন্ন লোকেরাও এ যুগের সম্মানিত শ্রেণিতে অধিষ্ঠিত ছিল।

২. অধিবিদ্যা সম্বন্ধীয় স্তর; এ স্তরের মানুষ বিশ্বাস করত যে বিশ্বজগৎ দেবতা কর্তৃক নয় একটি বিশেষ শক্তি দ্বারা পরিচালিত। কোঁৎ-এর মতে, একটা স্থিতিশীল সমাজ কাঠামোকে ধ্বংস করতে এর উদ্ভব হয়েছে।

৩. দৃষ্টবাদী স্তর: কোঁৎ-এর মতে, মানবসত্যতা বিকাশের সর্বশেষ পর্যায় হলো এটি। তার মতে, এ পর্যায়ে মানুষের শান্তিপূর্ণ জীবন নিশ্চিত হয়, জ্ঞান উন্নত হয় এবং বিজ্ঞানের প্রকৃত জয়যাত্রা সূচিত হয়।

এভাবে কোঁৎ সমাজতত্ত্বের ত্রয়ন্তরে সূত্রের ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করেছেন।