ক. মোহরানা স্ত্রীর ন্যায়সঙ্গত ও আল্লাহ প্রদত্ত অধিকার। খ. "ভক্তি-সম্মান ও স্নেহ-মমতার উৎসস্থল পরিবার।" ইসলামি পরিবারে স্নেহ ও সম্মানের সমন্বিত রূপ পরিলক্ষিত হয়। এ পরিবারে বড়রা ছোটদের স্নেহ করেন এবং ছোটরা বড়দের সালাম করে। আল্লাহ তায়ালা ও রাসুল (সা.)-এর নির্দেশ অনুযায়ী ছোটদের প্রতি বড়রা মমতা পোষণ করেন। পরিবারের ছোটরা ইসলামি তাহজিব ও তামাদ্দুনের অভ্যস্ত হয়ে ওঠে, তারা বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা পোষণ করে। বড়দের সম্মান করতে, মর্যাদা দিতে শেখে, রাসুলুল্লাহ (সা.)-এ প্রসঙ্গে বলেন- "যে আমাদের ছোটদের স্নেহ করে না, বড়দের শ্রদ্ধা করে না, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।" (সুনানে আবু দাউদ) ইসলামি পরিবারে তাই ভক্তি-সম্মান ও স্নেহ মমতার সমন্বিত রূপ বিদ্যমান থাকে। গ. উদ্দীপকে বর্ণিত পরিস্থিতিতে রাতিন সাহেবের চরিত্রে ভাইয়ের অধিকার ও কর্তব্য আদায়ের ঘাটতি পরিলক্ষিত হয়েছে।ইসলামে ভাইয়ের প্রতি ভাইয়ের অনেক অধিকার ও কর্তব্য রয়েছে। যথা- ভাইবোন পরস্পর একে অপরের সুখে সুখী এবং একে অপরের  দুঃখে দুঃখী হবে, ভাইয়ের কোনো সুখের খবরে অপর ভাই সুখী হবে এবং দুঃসংবাদে দুঃখী হবে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেন- “তুমি মুমিনদেরকে তাদের পারস্পরিক দয়া প্রদর্শন, পারস্পরিক ভালোবাসা প্রদর্শন এবং পারস্পরিক সহানুভূতি প্রদর্শনের ব্যাপারে একই দেহের ন্যায় দেখবে। যখন দেহের একটি অঙ্গ কষ্ট অনুভব করে তখন তার যেন সমস্ত দেহটিই নিদ্রাহীনতা ও জ্বরে ভুগতে থাকে।” (বুখারি ও মুসলিম)ভাইবোন বিভিন্ন ক্ষেত্রে একে অপরের সাহায্য-সহযোগিতা করবে। কেউ অসুস্থ হলে তার সেবাযত্ন করবে। একজন বিপদে পড়লে অপরজন তাকে বিপদে সাহায্য করবে এবং বিপদমুক্ত করবে। রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজনে এগিয়ে আসে, আল্লাহ তার প্রয়োজনে এগিয়ে আসেন।” (সহিহ বুখারি)উদ্দীকে রাতিন সাহেবের ছোট ভাই আব্দুল মতিন তার বাসায় চিকিৎসার জন্য এলে তিনি তাকে ফিরিয়ে দেন। ভাইকে অন্যত্র থাকতে বলেন এবং ভবিষ্যতে তার বাসায় আসতে নিষেধ করেন। তাই বলা যায়, রাতিন সাহেবের এরূপ আচরণ ইসলামে প্রদত্ত ভাইয়ের অধিকার ও কর্তব্যের পরিপন্থি। ঘ. হ্যাঁ, উদ্দীপকে বর্ণিত আলেয়ার আচরণ সমাজে অবশ্যই মঙ্গল বয়ে আনবে। কারণ আলেয়ার আচরণে ইসলামে প্রতিবেশীর প্রতি দায়িত্ব ও কর্তব্য পালিত হয়েছে। সামনে, পিছনে, ডানে ও বায়ে চল্লিশ বাড়ি পর্যন্ত পাশাপাশি স্থায়ী বা অস্থায়ীভাবে অবস্থানকারীকে প্রতিবেশী বলে।ইসলাম প্রতিবেশীর হক নির্ধারণ করে দিয়েছে। প্রতিবেশীর সাথে সদ্ব্যবহার করতে হবে। এ প্রসঙ্গে আল্লাহ তায়ালা বলেন, "সদাচরণ কর নিকটাত্মীয় প্রতিবেশী, পার্শ্ব অবস্থানকারী প্রতিবেশী ও পার্শ্ববর্তী সহচরের সাথে।” (সূরা আন-নিসা: ৩৬) প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত হলে তাকে খাবার দিতে হবে। এ মর্মে মহানবি (সা.) বলেন, "যে ব্যক্তি পেট ভরে আহার করে অথচ তার প্রতিবেশী ক্ষুধার্ত থাকে সে ব্যক্তি প্রকৃত ইমানদার নয়।” (বায়হাকি) প্রতিবেশীর কোনো ক্ষতি বা অনিষ্ট করা যাবে না। এ মর্মে রাসুল (সা.) বলেছেন, "ওই ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট হতে নিরাপদ থাকে না।" (মুসলিম) মহানবি (সা.) আরও বলেছেন, "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনে বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়।" (বুখারি) প্রতিবেশীকে হেয় প্রতিপন্ন করা যাবে না। হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, “হে মুসলিম মহিলাগণ, কোনো প্রতিবেশী নারী যেন তার অপর প্রতিবেশী নারীকে হেয় প্রতিপন্ন না করে।” (বুখারি)সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে বর্ণিত আলেয়ার আচরণগুলোর মাধ্যমে প্রতিবেশীর অধিকার আদায় হয়েছে এবং প্রতিবেশীর অধিকার আদায় করার মাধ্যমে শান্তিপূর্ণ সমাজ গঠন হবে এবং এরূপ আচরণ সমাজের জন্য অবশ্যই কল্যাণকর হবে।