(ক) যৌক্তিক বিভাগের মূল সূত্র একটি। (খ) ক্ষুদ্রতম উপজাতিকে কোনো অংশে বিভক্ত করা যায় না বলে এরূপ উপজাতির যৌক্তিক বিভাগ সম্ভব নয়। যে উপজাতির চেয়ে ক্ষুদ্র আর কোনো উপজাতি নেই তাকে ক্ষুদ্রতম উপজাতি বলে। কম ব্যক্ত্যর্থসম্পন্ন বলেই ক্ষুদ্রতম উপজাতির চেয়ে সংকীর্ণ অন্য কোনো উপজাতি পাওয়া যায় না। এ কারণে ক্ষুদ্রতম উপজাতির যৌক্তিক বিভাগ করা সম্ভব নয়। (গ) রহমান সাহেবের বক্তব্যে যৌক্তিক বিভাগ (Logical Division) ধারণার প্রতিফলন ঘটেছে। যৌক্তিক বিভাগে শ্রেণিবাচক পদের ব্যক্ত্যর্থের বিশ্লেষণ করা হয়। একটি মূলসূত্র বা নীতির ভিত্তিতে কোনো শ্রেণি বা জাতিকে তার অন্তর্ভুক্ত নিম্নতর শ্রেণি বা উপজাতিতে বিভক্ত করার প্রক্রিয়াকে যৌক্তিক বিভাগ বলে। যেমন, 'জীব' একটি জাতিবাচক বা শ্রেণিবাচক পদ। এ পদকে 'বুদ্ধিবৃত্তি' নামক মূলনীতির ভিত্তিতে 'মানুষ' ও 'অন্যান্য প্রাণী' এই দুটি উপজাতিতে বা উপশ্রেণিতে ভাগ করা যায়। এরূপ বিভক্তকরণ প্রক্রিয়াই হলো যৌক্তিক বিভাগ। উদ্দীপকের রহমান সাহেব তার মেয়ের বিয়ের জন্য ঘটককে বলেন, "আগে অবশ্যই দেখতে হবে ছেলে সৎ না অসৎ।" তার এই বক্তব্যে সততা নামক মূলনীতির আলোকে 'মানুষ' পদকে 'সৎ মানুষ' এবং 'অসৎ মানুষ' পদের বিভক্তকরণ প্রক্রিয়া প্রতীয়মান। তাই বলা যায়, রহমান সাহেবের বক্তব্যে যৌক্তিক বিভাগ ধারণার প্রতিফলন ঘটেছে। (ঘ) ঘটকের বক্তব্যে একাধিক নীতি অনুসরণ করা হয়েছে এবং বিভাজ্য গুণগুলো পরস্পর বিচ্ছেদক নয় বলে তার বক্তব্যটি বিধিসম্মত নয়। যৌক্তিক বিভাগের দ্বিতীয় নিয়ম অনুসারে, কোনো জাতি বা শ্রেণিবাচক পদকে বিভক্ত করার ক্ষেত্রে একটি মাত্র মূলনীতি অনুসরণ করতে হবে। অর্থাৎ পদের যৌক্তিক বিভাগ করার সময়ে একাধিক মূলসূত্র ব্যবহার করা যাবে না। কারণ যৌক্তিক বিভাগ হলো এক নীতিভিত্তিক। তাই একাধিক মূলনীতি অনুসারে পদকে বিভক্ত করা হলে সংকর বিভাগ অনুপপত্তি (Fallacy of Cross Division) ঘটে। আবার যৌক্তিক বিভাগের চতুর্থ নিয়মানুযায়ী, বিভাজ্য উপজাতিগুলো পরস্পর বিচ্ছেদক হবে, যেন একটির সঙ্গে অন্যটি মিশে না যায়। এ নিয়ম লঙ্ঘন করলে পরস্পরাঙ্গী বিভাগ অনুপপত্তি (Fallacy of Overlapping Division) ঘটে। উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনায় ঘটক বলেন, "আমার কাছে শিক্ষিত, চাকরিজীবী ও সুদর্শন ছেলের সন্ধান আছে।" এখানে ঘটক সাহেব শিক্ষিত (শিক্ষা), চাকরিজীবী (পেশা) ও সুদর্শন (শারীরিক গঠন) এই একাধিক নীতির ভিত্তিতে পাত্রের গুণাবলি উল্লেখ করেছেন। পাশাপাশি এই গুণগুলো একটির সাথে অন্যটি মিলেমিশে থাকতে পারে (যেমন একজন শিক্ষিত ব্যক্তি একইসাথে চাকরিজীবী ও সুদর্শন হতে পারেন), তাই এখানে পরস্পরাঙ্গী বিভাগ অনুপপত্তিও ঘটেছে। এ কারণে ঘটকের বক্তব্যটি বিধিসম্মত নয়।