ক.

NASW ১৯৫৫ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়।

খ.

জীবিকা নির্বাহের কার্যাবলি বা বৃত্তিকে পরিপূর্ণ পেশার মর্যাদা অর্জন করতে হলে রাষ্ট্র বা সমাজের স্বীকৃতি আবশ্যক।

জীবিকা নির্বাহের উপায় বা কাজকে পেশা বলা যায় না। পেশার সুনিদিষ্ট কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এর মধ্যে সামাজিক স্বীকৃতি অন্যতম। যেমন- আমাদের সমাজে ডাক্তারি, শিক্ষকতা, নার্সিং, ইঞ্জিনিয়ারিং প্রভৃতি কাজের সামাজিক স্বীকৃতি রয়েছে। এজন্য এগুলো পেশা হিসেবে বিবেচিত হয়। সুতরাং সামাজিক স্বীকৃতি পেশার অন্যতম বৈশিষ্ট্য।

গ.

রীমা জীবিকা অর্জনের উপায় হিসেবে কসমেটিক্স এর ব্যবসা শুরু করেছেন, যা বৃত্তির অন্তর্ভুক্ত।

জীবিকা অর্জনের জন্য মানুষকে কোনো না কোনো কাজ করতে হয়। এ সকল কাজকে বৃত্তি ও পেশা এ দুটি ভাগে ভাগ করা যায়। সাধারণভাবে বলা যায়, যেকোনো জীবিকা অর্জনের উপায়ই বৃত্তির অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ বৃত্তি হলো জীবন ধারণ ও নির্বাহের জন্য যেকোনো ধরনের অর্থনৈতিক কার্যাবলি।

উদ্দীপকে রীমার কাজটির প্রকৃতি বিশ্লেষণ করলে বেশ কিছু বৈশিষ্ট্য পরিলক্ষিত হয়। প্রথমত, কসমেটিক্স-এর ব্যবসার জন্য তাকে তত্ত্বনির্ভর সুশৃঙ্খল জ্ঞান বা প্রাতিষ্ঠানিক জ্ঞান অর্জন করতে হয়নি। দ্বিতীয়ত, আলোচ্য কাজের জন্য রীমাকে তাত্ত্বিক শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের মাধ্যমে আলাদা কোনো নৈপুণ্য বা দক্ষতা অর্জন করতে হয়নি। তৃতীয়ত, তার কাজটি এমন যেক্ষেত্রে কোনো সুনিদিষ্ট মূল্যবোধ ও নৈতিক মানদণ্ড প্রয়োজন হয় না। চতুর্থত, রীমা তার ব্যবসা স্বাধীনভাবে পরিচালনা করতে পারে। এক্ষেত্রে তাকে কারও কাছে জবাবদিহি করতে হয় না। পঞ্চমত, রীমার কাজটি জনকল্যাণমূলক নয়, বরং এটি কেবল তার জীবিকা অর্জনের উপায়। এ সকল বৈশিষ্ট্যের আলোকে বলা যায়, রীমা জীবিকা অর্জনের উপায় হিসেবে বৃত্তিকে বেছে নিয়েছে।

ঘ.

রীমা ও সীমার জীবিকা অর্জনের উপায় দুটি যথাক্রমে বৃত্তি ও পেশা নামে পরিচিত। এ দুয়ের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য বিদ্যমান।

অনেকেই বৃত্তি ও পেশাকে প্রায় একই অর্থে ব্যবহার করে থাকে। বৃত্তি মূলত জীবনধারণের জন্য যেকোনো ধরনের অর্থনৈতিক কাজকে বোঝায়। পক্ষান্তরে, বুদ্ধিবৃত্তিক প্রশিক্ষণের মাধ্যমে যোগ্যতা অর্জনই পেশার মূল দিক। প্রতিটি পেশারই কিছু বৈশিষ্ট্য থাকে যা পেশাকে বৃত্তি থেকে পৃথক সত্তা দান করে।

রীমার কাজটির জন্য তাকে কোনো তাত্ত্বিক জ্ঞান অর্জন করতে হয়নি। কিন্তু সীমার ডাক্তারি পেশার জন্য প্রাতিষ্ঠানিক জ্ঞান অর্জন অপরিহার্য। শুধু তাই নয়, এজন্য সীমাকে ব্যবহারিক প্রশিক্ষণও গ্রহণ করতে হয়েছে। রীমার ক্ষেত্রে ব্যবসার জন্য এরূপ কোনো প্রশিক্ষণের প্রয়োজন হয়নি। সীমার পেশার ক্ষেত্রে স্বতন্ত্র কিছু মূল্যবোধ ও নৈতিক মানদণ্ড রয়েছে, যা তার আচার-আচরণ ও কার্যাবলি নিয়ন্ত্রণ করে। তার কাজের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হলো তাকে সুনির্দিষ্ট দায়িত্ব ও কর্তব্য পালন করতে হয় এবং এক্ষেত্রে তার জবাবদিহিতার বাধ্যবাধকতা রয়েছে। পক্ষান্তরে রীমার ব্যবসায় সুনির্দিষ্ট মূল্যবোধ, জবাবদিহিতা প্রভৃতি অনুপস্থিত। এক্ষেত্রে সে স্বাধীনভাবে কাজ করতে পারবে। সর্বশেষ বলা যায়, সীমার পেশাটি সমাজে উচ্চ মর্যাদার এবং এটি জনকল্যাণমূলক। কিন্তু রীমার কাজটি এরূপ নয়।

উপর্যুক্ত আলোচনায় বৃত্তি ও পেশার মধ্যে পার্থক্যসমূহ সুস্পষ্টরূপে প্রতীয়মান হায়েছে।