(ক) যে আরোহ অনুমানে আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য আরোহাত্মক উল্লম্ফন (Inductive leap) উপস্থিত থাকে, তাকে প্রকৃত আরোহ বলে। (খ) কার্যকারণ সম্পর্কের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার কারণে বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত হয়। প্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগের মধ্যে কেবল বৈজ্ঞানিক আরোহ কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করে। আরোহ অনুমানে যখন কোনো ঘটনার পেছনে তার প্রয়োজনীয় ও পর্যাপ্ত কারণ খুঁজে পাওয়া যায়, তখন সেই সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে সত্য হয়। কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয় করে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করার এই ক্ষমতার কারণেই বৈজ্ঞানিক আরোহ নিশ্চিত সিদ্ধান্ত প্রদান করতে পারে। তাই বৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত বলে বিবেচিত হয়। (গ) উদ্দীপকে প্রতিফলিত অনুমানটি হলো অপ্রকৃত আরোহের একটি প্রকরণ, যাকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বলা হয়। যে আরোহ অনুমানে কোনো শ্রেণির সকল দৃষ্টান্তের পর্যবেক্ষণ বা নিরীক্ষণের ভিত্তিতে একটি সার্বিক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাকে পূর্ণাঙ্গ আরোহ বলে। যেমন: একটি ঝুড়িতে রাখা ১৫টি আঙুরের স্বাদ পরীক্ষা করে বলা হলো, "ঝুড়ির সকল আঙুর হয় টক।" এখানে সার্বিক বাক্যটির সত্যতা পরীক্ষার জন্য স্বতন্ত্রভাবে প্রতিটি আঙুর খেয়ে পরীক্ষা করা হয়েছে, তাই এটি পূর্ণাঙ্গ আরোহের দৃষ্টান্ত। উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনায় দেখা যায়, রফিক সাহেব একটি আম বাগানে গিয়ে ঐ বাগানের প্রতিটি গাছের আম খেয়ে দেখেছেন যে বাগানের সব আম মিষ্টি ও সুস্বাদু। এরপর তিনি তার মেয়েকে বলেছেন, "বাগানের সব আমই মিষ্টি ও সুস্বাদু।" অর্থাৎ, এখানে রফিক সাহেব বাগানের প্রতিটি আম যাচাই করে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছেন। যেহেতু এখানে কোনো দৃষ্টান্ত বাদ দেওয়া হয়নি এবং প্রতিটি সদস্যের পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে, তাই বলা যায় যে উদ্দীপকের এই অনুমান প্রক্রিয়ায় পূর্ণাঙ্গ আরোহ প্রতিফলিত হয়েছে। (ঘ) উদ্দীপকে প্রতিফলিত অনুমানটি যথার্থ বা প্রকৃত আরোহ নয়। আরোহ অনুমানের মূল বৈশিষ্ট্য হলো আরোহাত্মক উল্লম্ফন বা আরোহমূলক লম্ফ। এই বৈশিষ্ট্যের মাধ্যমেই জানা থেকে অজানায় যাওয়া সম্ভব হয়, যা প্রকৃত আরোহের প্রধান শর্ত। কিন্তু পূর্ণাঙ্গ আরোহে শ্রেণির প্রতিটি দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। এখানে যেহেতু সব সদস্য সম্পর্কে জানা থাকে, তাই জানা থেকে অজানায় যাওয়ার কোনো সুযোগ থাকে না এবং আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত থাকে। আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত থাকায় পূর্ণাঙ্গ আরোহকে যথার্থ বা প্রকৃত আরোহ বলা যায় না; বরং এটি একটি অপ্রকৃত আরোহ। পূর্ণাঙ্গ আরোহ সীমিত পরিসরে নির্দিষ্ট সংখ্যক দৃষ্টান্ত সম্পর্কে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করে, তাই এর সিদ্ধান্তকে যথার্থ অর্থে সার্বিক বলা যায় না। কারণ এর সিদ্ধান্ত মূলত কতগুলো বিশেষ দৃষ্টান্তের সমষ্টি মাত্র। উদ্দীপকের ক্ষেত্রে রফিক সাহেব বাগানের প্রতিটি আম খেয়ে দেখেছেন যে সব আম মিষ্টি ও সুস্বাদু। এখানে তিনি জানা থেকে অজানা বিষয়ে যাননি, বরং জানা বিষয়ের ভিত্তিতেই সিদ্ধান্ত নিয়েছেন। এই প্রক্রিয়ায় আরোহের মূল বৈশিষ্ট্য আরোহমূলক লম্ফ অনুপস্থিত। সুতরাং, বিশ্লেষণ করে বলা যায় যে উদ্দীপকের প্রতিফলিত পূর্ণাঙ্গ আরোহটি যথার্থ আরোহ নয়।