ক.

ইসলামের ইতিহাসে প্রথম গৃহযুদ্ধ উষ্ট্রের যুদ্ধ।

খ.

৬২৮ খ্রিষ্টাব্দে হুদাইবিয়ার সন্ধির পূর্ব মুহূর্তে হযরত মুহাম্মদ (সা.) সমবেত সকল সাহাবিদের নিয়ে একটি বাবলা গাছের নিচে যে শপথ করেন তাকে বাইতুর রিজওয়ান বলে। হযরত মুহাম্মদ (সা.) হিজরতের ৬ বছর পর ৬২৮ খ্রিষ্টাব্দে ওমরা হজ পালনের জন্য মক্কাভিমুখে রওয়ানা হন। মক্কার কুরাইশরা এ সংবাদ পেয়ে মুসলমানদের বাধা প্রদান করলে তারা মক্কার ৯ মাইল দূরে হুদাইবিয়া নামক স্থানে শিবির স্থাপন করে। এ সময় সমঝোতার নিমিত্তে উভয় পক্ষের মধ্যে আলোচনা করার জন্য হযরত উসমান (রা.)-কে প্রেরণ করা হলে তার হত্যার সংবাদ ছড়িয়ে পড়ে। এমতাবস্থায় হযরত উসমান (রা.)-এর হত্যার প্রতিশোধ গ্রহণ ও মক্কায় ইসলাম প্রতিষ্ঠিত করার জন্য সকল মুসলমানদের নিয়ে হযরত মুহাম্মদ (সা.) ইসলামের জন্য জীবন উৎসর্গের শপথ নেন যা ইতিহাস বাইতুর রিজওয়ান বা বাইতুশ শাজারা নামে পরিচিত।

গ.

উদ্দীপকে উল্লিখিত উপদেষ্টা পরিষদের সাথে খলিফা হযরত উমর (রা.) প্রতিষ্ঠিত মন্ত্রণা পরিষদ মজলিস-উশ-শুরার ব্যাপক সাদৃশ্য রয়েছে। খলিফা উমর (রা.) ঘোষণা করেন যে, "পরামর্শ ব্যতীত কোনো খিলাফত চলতে পারে না।" তাই তিনি জনসাধারণের ইচ্ছানুযায়ী শাসনকার্যাদি পরিচালনার জন্য একটি উচ্চ ক্ষমতাসম্পন্ন মন্ত্রণা পরিষদ গঠন করেন। এটাই 'মজলিস-উশ-শুরা' নামে পরিচিত। এ পরিষদ আবার দুভাগে বিভক্ত ছিল, যথা-মজলিস-উল-আম এবং মজলিস-উল-খাস। রাসূল (সা.)-এর সাহাবিগণ, মদিনার বিশিষ্ট নাগরিক এবং বিশিষ্ট বেদুইন প্রধানগণকে নিয়ে মজলিস-উল-আম গঠিত হতো। মদিনার মসজিদে এর অধিবেশন অনুষ্ঠিত হতো। এজন্য অধিবেশনকালে মসজিদে উপস্থিত যেকোনো মুসলমান মজলিশ-উল্-আমের আলোচনায় অংশগ্রহণ করতে পারত। দৈনন্দিন কার্যাদি সম্পাদনের জন্য খলিফা মজলিস-উল-খাসের পরামর্শ গ্রহণ করতেন। অতি অল্পসংখ্যক বিশিষ্ট মোহাজিরিন নিয়ে মজলিস-উল-খাস গঠিত ছিল। হযরত আলী, উসমান, তালহা, যুবায়ের প্রমুখ সদস্যের সমন্বয়ে এটি গঠিত ছিল। রাষ্ট্রের খুঁটিনাটি ব্যাপারে খলিফা মজলিস-উশ-শুরার মতামত গ্রহণ করতেন এবং সে মোতাবেক শাসন কার্যাদি পরিচালনা করতেন। খলিফা উমর (রা.) নিজের ইচ্ছানুযায়ী কিছুই করতেন না।
পরিশেষে বলা যায়, যে রূপনগর রাষ্ট্রের উপদেষ্টা পরিষদ খলিফা উমরের মজলিস-উশ-শুরার সাথেই সাদৃশ্য বিদ্যমান।

ঘ.

হ্যাঁ, উদ্দীপকে বর্ণিত রাজস্ব ও কর ব্যবস্থাপনা হযরত উমর (রা.)-এর রাজস্ব ব্যবস্থার আংশিক চিত্র।

হযরত উমর (রা.) সময়কালে ইসলামি শাসনব্যবস্থার সর্বাধিক বিস্তৃতি ঘটে। যার ফলে বিশাল সাম্রাজ্যের শাসনব্যবস্থা সুষ্ঠুভাবে পরিচালনার জন্য রাজস্ব ও কর ব্যবস্থা ঢেলে সাজানো অত্যন্ত প্রয়োজনীয় হয়ে পড়ে। হযরত উমর (রা.)-এর রাজস্বব্যবস্থাকে দুভাগে ভাগ করা হয়।যথা- (ক) আয় ও (খ) ব্যয়। হযরত উমর (রা.)-এর আমলে রাজস্বের উৎস ছিল ৭টি। যথা- ১. আল গনিমত, ২. আল জাকাত, ৩. আল উশর, ৪. আল জিজিয়া, ৫. আল খারাজ, ৬. আল ফাই এবং ৭. আল হিমা। যুদ্ধক্ষেত্রে যেসব শত্রুসম্পদ মুসলিম সৈনিকদের হাতে আসত, সেগুলোকে গনিমত বলা হতো। ৪/৫ ভাগ যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সৈনিকদের মধ্যে এবং ১/৫ ভাগ বায়তুল মালে জমা হতো। ১/৫-কে আবার ৩ ভাগে ভাগ করা হতো। মহানবি ও তাঁর আত্মীয়স্বজনের অংশ দিয়ে সামরিক বাহিনীর সরঞ্জাম এবং অবশিষ্ট অংশ দিয়ে কুরআনের নির্দেশ মতো নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের কাজে ব্যয় হতো। হযরত উমর (রা.)-এর আমলে ঘোড়ার ব্যবসায় লাভজনক হওয়ায় ঘোড়ার ওপর জাকাত ধার্য করা হয়। জাকাত কুরআনের নির্দেশিত খাতে খরচ করা হতো।

এছাড়াও খলিফা ভূমিকর বা উশর, খারাজ, জিজিয়া, খুমস, আল ফে প্রভৃতি করসমূহ অত্যন্ত যৌক্তিক হারে নির্ধারণ করেন। যার ফলে রাজস্ব ও কর ব্যবস্থার সংস্কার খলিফা উমর (রা.)-এর রাজ্যকালকে অনেক বেশি মহিমান্বিত করেছে।