ক.

ইবনে খালদুনের গ্রন্থটির নাম হলো আল-মুকাদ্দিমা।

খ.

ইবনে খালদুনের 'আল আসাবিয়া' প্রত্যয়টি সমাজতাত্ত্বিক চিন্তাধারার কেন্দ্রীয় প্রত্যয়।

আসাবিয়া প্রত্যয়টির ইংরেজি প্রতিশব্দ হলো Social Solidarity যাকে বাংলায় বলা হয় সামাজিক সংহতি বা গোত্র সংহতি। এ সংহতিকে ইবনে খালদুন গোত্র সংহতি হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন। তার মতে, সমাজের ভিত্তিই হচ্ছে গোত্র সংহতি। রক্ত, জাতি ও ধর্ম সম্পর্কের ওপর ভিত্তি করে সামাজিক সংহতি গড়ে ওঠে। তিনি বলেন, উপজাতীয় সমাজে সামাজিক সংহতি সবচেয়ে দৃঢ়। তিনি মনে করেন, আসাবিয়ার বিভিন্নতার কারণে সমাজ ও রাজনৈতিক কাঠামোর বিভিন্ন ধরনের পরিবর্তন সূচিত হতে পারে। আর এসব পরিবর্তন চক্রাকারে সংঘটিত হয়।

গ.

উদ্দীপকের গ্রামটি কোঁতের সমাজ বিকাশের তিনটি ধারার মধ্যে প্রথম স্তর তথা ধর্মতত্ত্বগত সমন্ধীয় স্তরে অবস্থান করছে।

অগাস্ট কোঁৎ-এর মতে, ধর্মতত্ত্ব সমন্বীয় স্তর হলো মানব সমাজের আদি স্তর। এ স্তরে সমাজের ওপর ধর্মীয় প্রভাব ছিল অনেক বেশি। এ ঝরে মানুষের মনে যুক্তিবাদী ধারণার সৃষ্টি হয়নি। এসময় মনে করা হতো, সবকিছুই অতিপ্রাকৃত শক্তি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হচ্ছে। তাই মানুষের মন এ স্তরে ধর্মীয় ভাবাবেগে আচ্ছন্ন ছিল। এ ধর্মতত্ত্বনির্ভর যুগে মানুষ মানুষের বিরুদ্ধে অবিরাম সংঘর্ষে লিপ্ত ছিল। তখন মানুষের নৈতিক জ্ঞান ছিল প্রাথমিক পর্যায়ে। মানবতাবোধ ছিল আক্রমণাত্মক ও পরস্পরের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন। এরূপ মনোভাবাপন্ন লোকেরাই এ যুগে সম্মানিত শ্রেণিতে অধিষ্ঠিত ছিল। এ কারণে অগাস্ট কোঁৎ এ স্তরকে সামরিক স্তর বলে অভিহিত করেছেন। এ যুগে মানুষ ছিল অদৃষ্টবাদী। মানব সমাজের এ স্তরটি আদি থেকে ১৩শ শতক পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। অপরদিকে, উদ্দীপকের রূপগঞ্জে অধিকাংশ মানুষ রক্ষণশীল এবং কুসংস্কারাচ্ছন্ন। উক্ত গ্রামের সবাই কঠোরভাবে ধর্ম মেনে চলে অর্থাৎ তাদের জীবনপ্রণালীও ধর্ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, যা কোঁৎ ধর্মতত্ত্বগত স্তরের প্রধান বৈশিষ্ট্য হিসেবে উল্লেখ করেছেন।

আর তাই বলা যায় যে, অগাস্ট কোঁৎ এর ত্রয়স্তরের সূত্রে উদ্দীপকে বর্ণিত গ্রামটি মানব প্রকৃতির ধর্মতত্ত্ব সম্বন্ধীয় স্তরে অবস্থিত।

ঘ.

অগাস্ট কোঁৎ এর সমাজতত্ত্বের একটি মৌলিক বিষয় হলো সমাজ বিকাশে তার প্রণীত ত্রয়স্তরের সূত্র। এই সূত্রে তিনি মানুষের মানসিক উন্নতি ও ক্রমবিকাশ, স্বতন্ত্র সমাজগুলোর ক্রমবিকাশ এবং সবশেষে সমগ্র মানবজাতির উন্নতি ও ক্রমবিকাশের কথা উল্লেখ করেন।

তার Positive Philosophy গ্রন্থে বর্ণিত সমাজবিকাশের সর্বশেষ স্তরটি হলো দৃষ্টবাদী স্তর। অগাস্ট কোঁৎ মানবসভ্যতা বিকাশের সর্বশেষ পর্যায়কে Positive Stage বলেছেন। তার মতে, এ পর্যায়ে মানুষের শান্তিপূর্ণ জীবন নিশ্চিত হয়, জ্ঞান উন্নত হয় এবং বিজ্ঞানের প্রকৃত জয়যাত্রা সূচিত হয়। এ স্তরে কল্পনার পরিবর্তে বস্তুনিষ্ঠ। পর্যবেক্ষণের প্রাধান্য পরিলক্ষিত হয় এবং ঘটনার কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কারের ওপর গুরুত্বারোপ করা হয়। অগাস্ট কোঁৎ বর্ণিত দৃষ্টবাদী স্তরে টেকনোক্রাটগণ/ বিজ্ঞানীগণ/ বিশেষজ্ঞগণ রাষ্ট্রীয় কাঠামোতে প্রাধান্য পাবে এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে পুঁজিপতি ও শিল্পপতিগণ প্রাধান্য লাভ করবে। Comte-এর মতে, সামাজিক উন্নতি তিনটি ধাপের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। যথা- বুদ্ধিগত উন্নতি (Intellectual development), ভাবগত উন্নতি (Emotional development) এবং কর্মগত উন্নতি (Actional development)। অগাস্ট কোঁৎ বলেন, পর্যায়ক্রমিক অভিব্যক্তির ফলে কেবল বুদ্ধিগত উৎকর্ষতার বিকাশ ঘটে না, সঙ্গে সঙ্গে নৈতিকতার ক্রমবিকাশও ঘটে।

স্বার্থপরতার পরিবর্তে পরার্থপরতার বিকাশ ঘটে।