(ক) যে অমাধ্যম অবরোহ অনুমানে গুণের পরিবর্তন না করে আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্য ও বিধেয় পদের ন্যায়সঙ্গত স্থান পরিবর্তনের মাধ্যমে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়, তাকে আবর্তন বলে। (খ) 'O' যুক্তিবাক্যের বৈধ আবর্তন সম্ভব নয়। কারণ আবর্তনের নিয়ম অনুযায়ী, আশ্রয়বাক্যে যে পদটি অব্যাপ্য থাকে, তা সিদ্ধান্তে ব্যাপ্য হতে পারে না। 'O' যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদটি অব্যাপ্য। কিন্তু আবর্তনের ফলে এই উদ্দেশ্য পদটি সিদ্ধান্তে বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং নঞর্থক বাক্যের বিধেয় হিসেবে তা ব্যাপ্য হয়ে যায়। ফলে আবর্তনের মৌলিক নিয়ম লঙ্ঘিত হয়, তাই 'O' বাক্যের বৈধ আবর্তন সম্ভব নয়। (গ) যুক্তি-১ এ মাধ্যম অনুমানকে নির্দেশ করা হয়েছে। ব্যাখ্যা: যে অবরোহ অনুমানে দুই বা ততোধিক আশ্রয়বাক্য থেকে একটি সিদ্ধান্ত অনিবার্যভাবে অনুমিত হয়, তাকে মাধ্যম অনুমান বলে। মাধ্যম অনুমানে আশ্রয়বাক্যগুলোর মধ্যে একটি সাধারণ পদ (মাধ্যম পদ) থাকে, যা সিদ্ধান্ত থেকে বিলুপ্ত হয় এবং সিদ্ধান্তের মাধ্যমে নতুন তথ্য প্রকাশিত হয়। যুক্তি-১ এ লক্ষ্য করলে দেখা যায়, এখানে দুটি আশ্রয়বাক্য রয়েছে: "সকল ফল হয় পুষ্টিকর" এবং "আম হয় এক ধরনের ফল"। এই দুটি আশ্রয়বাক্যের মাধ্যমে "আম হয় পুষ্টিকর" সিদ্ধান্তটি পাওয়া গেছে। যেহেতু এখানে একাধিক আশ্রয়বাক্য ব্যবহৃত হয়েছে, তাই এটি একটি মাধ্যম অনুমান। (ঘ) যুক্তি-১ এবং যুক্তি-২ এর মধ্যকার পার্থক্য নিচে বিশ্লেষণ করা হলো: ১. অনুমানের ধরন: যুক্তি-১ একটি মাধ্যম অনুমান, কারণ এখানে দুটি আশ্রয়বাক্য ব্যবহার করে সিদ্ধান্ত টানা হয়েছে। অন্যদিকে, যুক্তি-২ একটি অমাধ্যম অনুমান, কারণ এখানে মাত্র একটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত পাওয়া গেছে। ২. আশ্রয়বাক্যের সংখ্যা: মাধ্যম অনুমানে (যুক্তি-১) একাধিক আশ্রয়বাক্য থাকে, কিন্তু অমাধ্যম অনুমানে (যুক্তি-২) কেবল একটি আশ্রয়বাক্য থাকে। ৩. সিদ্ধান্তের প্রকৃতি: মাধ্যম অনুমানে আশ্রয়বাক্যগুলোর মধ্যে থাকা মাধ্যম পদের সাহায্যে নতুন তথ্যের উদ্ভব ঘটে এবং সিদ্ধান্তটি অনিবার্য হয়। কিন্তু অমাধ্যম অনুমানে (যেমন যুক্তি-২ এর আবর্তন প্রক্রিয়ায়) আশ্রয়বাক্যের মধ্যেই সিদ্ধান্তটি নিহিত থাকে, তাই এখানে নতুন কোনো তথ্যের উদ্ভব হয় না। ৪. গুরুত্ব: নতুন তথ্য প্রদান এবং জটিল যুক্তির বিশ্লেষণের ক্ষেত্রে অমাধ্যম অনুমানের চেয়ে মাধ্যম অনুমান অধিক গুরুত্বপূর্ণ। পরিশেষে বলা যায়, যুক্তি-১ এবং যুক্তি-২ উভয়ই অবরোহ অনুমানের অন্তর্ভুক্ত হলেও আশ্রয়বাক্যের সংখ্যা এবং সিদ্ধান্তের প্রকৃতির দিক থেকে এদের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য বিদ্যমান।