(ক) অনুমান প্রধানত দুই প্রকার। যথা: অমাধ্যম অনুমান এবং মাধ্যম অনুমান। (খ) আবর্তন হলো অমাধ্যম অনুমানের একটি বিশেষ রূপ। অমাধ্যম অনুমান হলো এমন এক ধরনের অনুমান যেখানে একটি মাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত পাওয়া যায়। যেহেতু আবর্তন অমাধ্যম অনুমানের অন্তর্ভুক্ত, তাই আবর্তনের ক্ষেত্রে শুধুমাত্র একটি আশ্রয়বাক্য থাকে। (গ) উদ্দীপকের 'যুক্তি-২' এর আবর্তন প্রক্রিয়াটি হলো সরল আবর্তন। যে আবর্তনে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের পরিমাণ একই থাকে, তাকে সরল আবর্তন বলে। উদ্দীপকের 'যুক্তি-২' লক্ষ্য করলে দেখা যায়: আশ্রয়বাক্য: কোনো অসৎ লোক নয় বিশ্বাসী (সার্বিক নেতিবাচক বা $E$ যুক্তিবাক্য) সিদ্ধান্ত: কোনো বিশ্বাসী লোক নয় অসৎ (সার্বিক নেতিবাচক বা $E$ যুক্তিবাক্য) এখানে আশ্রয়বাক্য এবং সিদ্ধান্ত উভয়ের পরিমাণই সার্বিক। যেহেতু আবর্তনের পর পদের স্থান পরিবর্তন হলেও পরিমাণ অপরিবর্তিত রয়েছে, তাই এটি একটি সরল আবর্তন। (ঘ) উদ্দীপকের 'যুক্তি-১' এর আবর্তিত রূপটি হবে একটি বিশেষ সদর্থক বা $I$ যুক্তিবাক্য। বিশ্লেষণ: 'যুক্তি-১' এর আশ্রয়বাক্যটি হলো "সকল জবা হয় ফুল"। এটি একটি সার্বিক সদর্থক বা $A$ যুক্তিবাক্য। আবর্তনের নিয়ম অনুযায়ী, $A$ যুক্তিবাক্যের আবর্তন সরাসরি $A$ যুক্তিবাক্যে করা যায় না। কারণ, $A$ যুক্তিবাক্যের বিধেয় পদটি অব্যাপ্য থাকে, কিন্তু সিদ্ধান্তে সেটি যখন উদ্দেশ্য হিসেবে আসে, তখন তা ব্যাপ্য হয়ে যায়। এটি আবর্তনের নিয়ম বিরোধী। তাই $A$ যুক্তিবাক্যের আবর্তন করার সময় সিদ্ধান্তের পরিমাণ কমিয়ে বিশেষ করা হয়। ফলে সার্বিক সদর্থক ($A$) যুক্তিবাক্যের আবর্তিত রূপ হয় বিশেষ সদর্থক ($I$) যুক্তিবাক্য। একে সীমাবদ্ধ আবর্তন বলা হয়। অতএব, 'যুক্তি-১' এর আবর্তিত রূপটি হবে: আশ্রয়বাক্য: সকল জবা হয় ফুল। $ herefore$ সিদ্ধান্ত: কিছু ফুল হয় জবা। সুতরাং, 'যুক্তি-১' এর আবর্তিত রূপটি একটি বিশেষ সদর্থক বা $I$ যুক্তিবাক্য হবে।