(ক) কয়েকটি বিশেষ দৃষ্টান্ত থেকে একটি সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করার প্রক্রিয়াই হলো আরোহ। (খ) আরোহের প্রাণ বলতে আরোহমূলক লম্ফকে (Inductive Leap) বোঝায়। আরোহ অনুমানে জানা আশ্রয়বাক্য থেকে অজানা সিদ্ধান্তে যাওয়ার প্রক্রিয়াকে আরোহমূলক লম্ফ বলে। আরোহমূলক লম্ফের মাধ্যমে কতিপয় বিশেষ দৃষ্টান্তের প্রেক্ষিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। যেমন: ক, খ ও গ নামক ব্যক্তির মৃত্যু দেখে 'সকল মানুষ হয় মরণশীল' এরূপ অনুমান করার প্রবণতাই হলো আরোহমূলক লম্ফ। আরোহমূলক লম্ফ ছাড়া প্রকৃত আরোহের সিদ্ধান্ত নেওয়া যায় না, এ কারণে আরোহমূলক লম্ফকে আরোহের প্রাণ বলা হয়। (গ) উদ্দীপকের যুক্তি-১ এ বৈজ্ঞানিক আরোহের প্রতিফলন ঘটেছে। প্রকৃত আরোহের শ্রেণিবিভাগগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো বৈজ্ঞানিক আরোহ। যে আরোহে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাকে বৈজ্ঞানিক আরোহ বলে। এরূপ অনুমানের দৃষ্টান্ত উদ্দীপকের যুক্তি-১ এ প্রতীয়মান হয়। যুক্তি-১ এ বর্ণিত, রোকসানা হয় মরণশীল। খলিল হয় মরণশীল। পলাশ হয় মরণশীল। সুতরাং সকল মানুষ হয় মরণশীল। উল্লেখিত দৃষ্টান্তে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। তাই এটি বৈজ্ঞানিক আরোহের দৃষ্টান্ত। (ঘ) যুক্তি-২ এ অবৈজ্ঞানিক আরোহ প্রতিফলিত হয়েছে। নিচে অবৈজ্ঞানিক আরোহের বৈশিষ্ট্যসমূহ বিশ্লেষণ করা হলো: প্রথমত, অবৈজ্ঞানিক আরোহ প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির ওপর ভিত্তি করে যে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করে তা একটি সার্বিক সংশ্লেষক বাক্য। যার দৃষ্টান্ত উদ্দীপকের যুক্তি-২ এ লক্ষ করা যায়, কারণ এ দৃষ্টান্তে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির ভিত্তিতে সার্বিক যুক্তিবাক্য প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। দ্বিতীয়ত, আরোহের মৌলিক বৈশিষ্ট্য হিসেবে আরোহমূলক লম্ফ অবৈজ্ঞানিক আরোহে বিদ্যমান। এ কারণে যুক্তি-২ এ উল্লেখিত কতিপয় দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়। তৃতীয়ত, অবৈজ্ঞানিক আরোহের সিদ্ধান্ত গ্রহণের সময় কোনো শ্রেণির সকল সদস্য সম্পর্কে অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় না। কেবল অনুকূল দৃষ্টান্তের আলোকে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয় বলে এ আরোহে অনুপপত্তির আশঙ্কা থাকে। চতুর্থত, অবৈজ্ঞানিক আরোহে কার্যকারণ নীতি অনুসরণ করা হয় না বলে এ আরোহের সিদ্ধান্ত নিশ্চিত না হয়ে সম্ভাব্য হয়। পরিশেষে বলা যায়, অবৈজ্ঞানিক আরোহ কখনোই বৈজ্ঞানিক আরোহের মতো নিশ্চিত সিদ্ধান্ত দিতে পারে না, তবে সম্ভাব্য সিদ্ধান্ত হিসেবে অবৈজ্ঞানিক আরোহের ভূমিকা গুরুত্বপূর্ণ।