(ক) যে অবরোহ অনুমানে একাধিক আশ্রয়বাক্যের মধ্যে বিদ্যমান অনিবার্য সম্পর্কের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়, তাকে মাধ্যম অনুমান বলে।

(খ) ব্যাপ্যতার নিয়ম লঙ্ঘন করায় O-যুক্তিবাক্যের আবর্তন সম্ভব নয়। 'O' যুক্তিবাক্য হলো বিশেষ নঞর্থক যুক্তিবাক্য। পদের ব্যাপ্যতার নিয়ম অনুযায়ী, এই প্রকার যুক্তিবাক্যের উদ্দেশ্য পদ অব্যাপ্য কিন্তু বিধেয় পদ ব্যাপ্য। আবর্তনের নিয়ম অনুযায়ী, আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্য পদ সিদ্ধান্তে বিধেয় হিসেবে এবং আশ্রয়বাক্যের বিধেয় পদ সিদ্ধান্তে উদ্দেশ্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আবর্তনের একটি প্রধান শর্ত হলো, আশ্রয়বাক্যের কোনো অব্যাপ্য পদ সিদ্ধান্তে গিয়ে ব্যাপ্য হতে পারে না। 'O' যুক্তিবাক্যের আবর্তন করতে গেলে এর অব্যাপ্য উদ্দেশ্য পদ সিদ্ধান্তে বিধেয় হিসেবে ব্যবহৃত হয় এবং ব্যাপ্য হয়ে যায়, যা আবর্তনের নিয়মের পরিপন্থী। তাই 'O' যুক্তিবাক্যের আবর্তন করা যায় না।

(গ) উদ্দীপকের 'যুক্তি-২' অমাধ্যম অনুমানকে নির্দেশ করেছে। অবরোহ অনুমানকে প্রধানত দুই ভাগে ভাগ করা হয়, যার একটি হলো অমাধ্যম অনুমান। এই প্রকার অনুমানে মাত্র একটি আশ্রয়বাক্য থাকে এবং সেই একটি আশ্রয়বাক্য থেকেই সিদ্ধান্তটি সরাসরি অনুমিত হয়। উদ্দীপকের 'যুক্তি-২' এ 'কোনো কোকিল নয় সাদা' এই একটি আশ্রয়বাক্য থেকে 'কোনো সাদা প্রাণী নয় কোকিল' এই সিদ্ধান্তটি অনুমিত হয়েছে। যেহেতু এখানে মাত্র একটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে পাওয়া গেছে, তাই এটি একটি অমাধ্যম অনুমান। অমাধ্যম অনুমানে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে অবিচ্ছেদ্য সম্পর্ক থাকে এবং সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্যের চেয়ে বেশি ব্যাপক হতে পারে না।

(ঘ) উদ্দীপকের 'যুক্তি-১' এর দ্বারা মাধ্যম অনুমান এবং 'যুক্তি-২' দ্বারা অমাধ্যম অনুমান নির্দেশিত হয়েছে। এদের মধ্যে প্রধান পার্থক্যগুলো নিচে আলোচনা করা হলো:

প্রথমত, আশ্রয়বাক্যের সংখ্যার দিক থেকে এদের পার্থক্য বিদ্যমান। মাধ্যম অনুমানে একাধিক আশ্রয়বাক্য থাকে, আর অমাধ্যম অনুমানে মাত্র একটি আশ্রয়বাক্য থাকে। উদ্দীপকের 'যুক্তি-১' এ 'কোনো চতুষ্পদ প্রাণী নয় মানুষ' এবং 'কিছু প্রাণী হয় চতুষ্পদ' এই দুটি আশ্রয়বাক্য রয়েছে, তাই এটি মাধ্যম অনুমান। অন্যদিকে, 'যুক্তি-২' এ কেবল 'কোনো কোকিল নয় সাদা' এই একটি আশ্রয়বাক্য রয়েছে, তাই এটি অমাধ্যম অনুমান।

দ্বিতীয়ত, সিদ্ধান্তের প্রকৃতির দিক থেকে এদের পার্থক্য রয়েছে। মাধ্যম অনুমানে একাধিক আশ্রয়বাক্যের মধ্যস্থ পদের (মাধ্যম পদ) মাধ্যমে সিদ্ধান্তটি অনুমিত হয় এবং এখানে নতুন তথ্যের প্রকাশ ঘটে। উদ্দীপকের 'যুক্তি-১' এ 'চতুষ্পদ' শব্দটি মাধ্যম পদ হিসেবে কাজ করে সিদ্ধান্তটি প্রতিষ্ঠা করেছে। কিন্তু অমাধ্যম অনুমানে সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্যেরই একটি পরিবর্তিত রূপ হয় এবং সাধারণত নতুন কোনো তথ্য প্রকাশিত হয় না। 'যুক্তি-২' এর সিদ্ধান্তটি মূলত আশ্রয়বাক্যেরই আবর্তিত রূপ।

তৃতীয়ত, গঠনগত দিক থেকে মাধ্যম অনুমান একটি জটিল প্রক্রিয়া, যেখানে আশ্রয়বাক্যগুলোর মধ্যে যৌক্তিক সম্পর্ক বিশ্লেষণ করতে হয়। অন্যদিকে, অমাধ্যম অনুমান একটি সরল প্রক্রিয়া, যেখানে একটি বাক্য থেকেই সিদ্ধান্ত পাওয়া যায়।

সুতরাং, উদ্দীপকের যুক্তি-১ ও যুক্তি-২ এর মধ্যে আশ্রয়বাক্যের সংখ্যা, সিদ্ধান্তের প্রকৃতি এবং গঠনগত প্রক্রিয়ার দিক থেকে মৌলিক পার্থক্য বিদ্যমান।