ক.

'আল আসাবিয়া' প্রত্যয়টির বাংলা পরিভাষা হলো 'সামাজিক সংহতি'।

খ.

এমিল ডুর্খেইমের মতে, আধুনিক ও জটিল শিল্প সমাজে শ্রম বিভাজনের ফলে সদস্যদের মধ্যে যে পারস্পরিক নির্ভরশীলতা তৈরি হয়, তাকেই 'জৈবিক সংহতি' বলা হয়।

জৈবিক সংহতি মূলত আধুনিক সমাজের বৈশিষ্ট্য। এ সমাজে শ্রম বিভাজন অত্যন্ত প্রকট এবং মানুষ একে অপরের ওপর নির্ভরশীল। যেমনভাবে শরীরের বিভিন্ন অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ভিন্ন ভিন্ন কাজ করলেও তারা একে অপরের ওপর নির্ভরশীল হয়ে পুরো শরীরকে সচল রাখে, তেমনি আধুনিক সমাজের মানুষ ভিন্ন ভিন্ন পেশায় নিয়োজিত থেকেও সমাজকে টিকিয়ে রাখার জন্য একে অপরের ওপর নির্ভর করে। এই পারস্পরিক নির্ভরশীলতাই জৈবিক সংহতির মূল ভিত্তি।

গ.

উদ্দীপকে বিখ্যাত ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী অগাস্ট কোঁতের কথা বলা হয়েছে।

অগাস্ট কোঁৎ ১৭৯৮ সালে ফ্রান্সের মন্টপিলিয়ার নামক স্থানে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন বিখ্যাত সমাজচিন্তাবিদ সেন্ট সাইমনের ছাত্র ও সচিব। কোঁৎ সমাজ অধ্যয়নের জন্য একটি স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন এবং ১৮৩৯ সালে তাঁর বিখ্যাত গ্রন্থ 'The Positive Philosophy'-এর চতুর্থ খণ্ডে সর্বপ্রথম 'Sociology' শব্দটি ব্যবহার করেন। তিনি সমাজবিজ্ঞানকে 'সামাজিক স্থিতিশীলতা' ও 'সামাজিক গতিশীলতা'- এই দুই ভাগে বিভক্ত করেছিলেন। তাঁর এই বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিভঙ্গি সমাজবিজ্ঞানকে একটি স্বতন্ত্র মর্যাদা দান করেছে। এসব কারণে তাঁকে সমাজবিজ্ঞানের জনক বলা হয়। তিনি ১৮৫৭ সালে মৃত্যুবরণ করেন।

উদ্দীপকে বলা হয়েছে, মি. $X$ বিখ্যাত দার্শনিকদের জীবনী পড়তে গিয়ে এমন একজন দার্শনিককে পেলেন, যিনি সাইমনের ছাত্র ছিলেন। তিনি দার্শনিক, নীতিশাস্ত্রবিদ ও সমাজবিজ্ঞানী। তিনি সমাজবিজ্ঞানকে দুটি ভাগে বিভক্ত করেন। ফরাসী এই চিন্তাবিদ প্রথম 'সমাজবিজ্ঞান' শব্দটি উদ্ভাবন করেন। উল্লেখিত বৈশিষ্ট্যগুলো অগাস্ট কোঁতের জীবনের সাথে হুবহু মিলে যায়। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকে অগাস্ট কোঁতের জীবনচিত্রই তুলে ধরা হয়েছে।

ঘ.

হ্যাঁ, আমি এ বিষয়ে একমত যে, অগাস্ট কোঁৎ-ই 'সমাজবিজ্ঞানের জনক'। সমাজবিজ্ঞানকে একটি স্বতন্ত্র ও পূর্ণাঙ্গ বিজ্ঞান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করার ক্ষেত্রে তাঁর অবদান অনস্বীকার্য।

অগাস্ট কোঁতের পূর্বে সমাজ সম্পর্কিত চিন্তাভাবনা ইতিহাস, দর্শন বা অর্থনীতির অংশ হিসেবে বিবেচিত হতো। কোঁৎ-ই প্রথম উপলব্ধি করেন যে, প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মতো সমাজকেও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে অধ্যয়ন করা সম্ভব। তিনি সমাজবিজ্ঞানকে একটি স্বতন্ত্র বিজ্ঞান হিসেবে রূপ দিতে এর নাম দেন 'Social Physics', যা পরবর্তীতে পরিবর্তন করে 'Sociology' রাখেন। তাঁর এই নামকরণের মাধ্যমেই সমাজবিজ্ঞান একটি আলাদা পরিচয় লাভ করে।

অগাস্ট কোঁৎ সমাজবিজ্ঞানকে দুটি প্রধান ভাগে ভাগ করেছেন। যথা-সামাজিক স্থিতিশীলতা ও সামাজিক গতিশীলতা। সামাজিক স্থিতিশীলতা সমাজের কাঠামো, শৃঙ্খলা ও সংহতি নিয়ে আলোচনা করে, আর সামাজিক গতিশীলতা সমাজের পরিবর্তন ও প্রগতি নিয়ে কাজ করে। তাঁর এই বিভাজন সমাজকে সামগ্রিকভাবে বোঝার ক্ষেত্রে একটি নতুন দিগন্ত উন্মোচন করে। সমাজবিজ্ঞানে কোঁতের সবচেয়ে বড় অবদান হলো তাঁর 'এয়স্তর সূত্র' এবং 'দৃষ্টবাদ'। তিনি মনে করতেন, মানুষের জ্ঞান ও সমাজ তিনটি স্তরের (ধর্মতাত্ত্বিক, অধিবিদ্যাগত ও দৃষ্টবাদী) মধ্য দিয়ে বিকশিত হয়। তাঁর দৃষ্টবাদী দর্শনের মূল কথা হলো, যেকোনো সামাজিক ঘটনাকে অলৌকিক বা কাল্পনিক ব্যাখ্যা না দিয়ে পর্যবেক্ষণ, পরীক্ষা ও বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা।

পরিশেষে বলা যায়, অগাস্ট কোঁৎ শুধু সমাজবিজ্ঞান শব্দটির উদ্ভাবকই নন, বরং তিনি এই বিজ্ঞানের পরিধি, পদ্ধতি ও লক্ষ্য নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তাঁর হাত ধরেই সমাজবিজ্ঞান একটি সুশৃঙ্খল ও বিজ্ঞানভিত্তিক রূপ লাভকরেছে। তাই সমাজবিজ্ঞানের ইতিহাসে তাঁর অবস্থান অপ্রতিদ্বন্দ্বী এবং তাঁকে 'সমাজবিজ্ঞানের জনক' হিসেবে আখ্যায়িত করা সম্পূর্ণ যৌক্তিক।