ক. 'আদল' আরবি শব্দ। এর অর্থ- ন্যায়বিচার করা, ভারসাম্য রক্ষা করা ইত্যাদি। যার কতটুকু প্রাপ্য আছে, তা আদায়ের জন্য যথাযথ সুব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করার নাম আদল। খ. 'মসজিদের ইমাম সমাজেরও ইমাম।"- কারণ 'ইমাম' শব্দের অর্থ নেতা বা পরিচালন। শরিয়তের পরিভাষায় মুসলিম সমাজের ধর্মীয় নেতাকে ইমাম বলে। বর্তমানে ইমাম বলতে আমরা শুধু যিনি সালাতে নেতৃত্ব দেন তাতেই বুঝি। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে ইমাম বলতে ইসলামি সমাজের সামগ্রিক নেতৃত্বদানকারী ব্যক্তিকেই ইমাম বলা হয়। জ্ঞান-বিজ্ঞান, সমাজ-সভ্যতা, সমাজের সামগ্রিক বিষয়ে নেতৃত্ব দেওয়ার কাজ একজন ইমামকে সালাতের নেতৃত্বের পাশাপাশি দিতে হয়। তাই ইমাম মানে শুধু মসজিদে সালাতের নেতৃত্ব দেওয়াই নয়' বরং ইমাম মানে মসজিদের নেতৃত্বের পাশাপাশি সমাজের সামগ্রিক বিষয়েরও ইমাম তথা নেতা। গ. উদ্দীপকে বর্ণিত মিসেস আজিজার ভূমিকায় যে সামাজিক দায়িত্ব পালিত হয় সেটি হলো প্রতিবেশীর অধিকার ও প্রতিবেশীর প্রতি তার কর্তব্য। আমাদের আশপাশে যারা বাস করেন তারাই প্রতিবেশী। প্রতিবেশীর সাথে মিলেমিশে থাকা, তাদের সাথে সৌজন্যমূলক আচরণ করা প্রতিটি মুসলমানের নৈতিক দায়িত্ব। সামাজিক শৃঙ্খলার রক্ষার স্বার্থে পাড়া-প্রতিবেশীর সাথে ভালো ব্যবহার করতে হবে। প্রতিবেশী যে কোনো পর্যায়েরই হোক না কেন সকলের সাথেই সৌজন্যমূলক আচরণ করতে হবে। তাদের জীবন ও সম্পদের নিরাপত্তা প্রদান করা, সাহায্য-সহযোগিতা করা, খাদ্য দান করা, মন্দ ভাষা ব্যবহার না করা, অনিষ্ট না করা ইত্যাদি। ঘরে ভালো রান্না করলে, সে খাবারে প্রতিবেশীর হক বা অধিকার রয়েছে। মহানবি (সা.) বলেন, "তুমি তরকারী রান্না করলে তাতে ঝোল বেশি দিয়ো এবং, তোমার প্রতিবেশীদের পর্যন্ত তা পৌঁছিয়ো। (ইবনে মাজাহ) উপরোক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, প্রতিবেশীদের প্রতি আমাদের যে দায়িত্ব ও কর্তব্য রয়েছে এবং তাদের যে হক বা অধিকার রয়েছে তার সাথে উদ্দীপকে বর্ণিত মিসেস আজিজার ভূমিকাটির মিল থাকায় অর্থাৎ তার পাশের বাসায় তার রান্না করা এক বাটি গোশত পাঠিয়ে দেওয়ার মাধ্যমে মূলত প্রতিবেশীর প্রতি তার দায়িত্ব তিনি পালন করেছেন। তাই তার কাজে প্রতিবেশীর প্রতি দায়িত্ব ও কর্তব্য পালিত হয়েছে। ঘ. উদ্দীপকে বর্ণিত শরিফদের কর্মকাণ্ডে সমাজজীবনের একটি দায়িত্ব সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত হয়নি সেটা হলো- আত্মীয়স্বজনের অধিকার ও তাদের প্রতি কর্তব্য পালন। আত্মার সাথে যারা সম্পর্কিত তারাই স্বজন। সুতরাং আত্মীয়স্বজন বলতে আত্মা ও আপন সত্তার সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিবর্গকে বোঝায়। যেমন- পিমা-মাতা, ভাই-বোন, চাচা, ফুপু, খালা, মামা, দাদা-দাদি, নানা-নানি, শ্বশুর-শাশুড়ি ইত্যাদি। আত্মীয়স্বজনের অধিকার সঠিকভাবে আদায় করার জন্য ইসলাম নির্দেশ দেয়। আত্মীয়স্বজনের অধিকারের মধ্যে রয়েছে আত্মীয়ের প্রাপ্য মিরাসী অধিকারসমূহ যথাযথভাবে আদায় করা, তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করা, তাদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা, তাদেরকে দান করা, সেবাযত্ন করা, উপহার-উপঢৌকন প্রদান করা। দাওয়াত দেওয়া ও গ্রহণ করা ইত্যাদি। উদ্দীপকের আজিজার স্বামী শরিফ তার ফুপুকে প্রায়শই উপহার উপঢৌকন প্রদান করেন। যা তার অধিকার আদায়ের মধ্যে পড়ে। মাঝে মাঝে ফলমূল নিয়ে ফুপুকে দেখতে যাওয়া এটাও তার কর্তব্য পালনের মধ্যে পড়ে তার এসব কাজের মাধ্যমে আপাত দৃষ্টিতে তার আত্মীয়রে প্রতি কর্তব্য পালন মনে হলেও সম্পূর্ণরূপে আত্মীয়ের প্রতি তার কর্তব্য পালিত হয়নি। কেননা, তিনি তার ফুপুর পৈত্রিকসূত্রে প্রাপ্ত একটি প্লট গোপনে নিজের নামে লিখে নেন। যার মাধ্যমে তিনি তার ফুপুকে মিরাসী অধিকার থেকে বঞ্চিত করেন। অথচ মিরাসী প্রাপ্য যথাযথভাবে আদায়ের ব্যাপারে ইসলামের সুস্পষ্ট নির্দেশনা রয়েছে। আল্লাহ তায়ালা বলেন, “তোমরা আত্মীয়স্বজনের প্রাপ্য দিয়ে দাও।" (সূরা বনি ইসরাঈল: ২৬)সুতরাং বলা যায় যে, শরিফের কর্মকাণ্ডে সমাজজীবনের অন্যতম দায়িত্ব ও কর্তব্য আত্মীয়স্বজনের অধিকার সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত হয়নি।