(ক) ক্ষমতা হলো কোনো নির্দিষ্ট লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য অর্জনের জন্য অন্যের আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করার সামর্থ্য। (খ) সম্পত্তি বলতে কোনো বস্তু, বিষয় বা জিনিসের ওপর সমাজস্বীকৃত নিরঙ্কুশ অধিকারকে বোঝায়। যখন কোনো ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর কোনো বস্তুর ওপর সমাজস্বীকৃত নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতা থাকে এবং সেই নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতার সাথে কিছু অধিকার ও কর্তব্যবোধ জড়িত থাকে, তখন তাকে সম্পত্তি বলা হয়। অর্থাৎ, সম্পত্তির মূল ভিত্তি হলো সমাজ ও আইনের স্বীকৃতি, যার মাধ্যমে একজন ব্যক্তি নির্দিষ্ট সম্পদের ভোগদখল ও নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন। (গ) উদ্দীপকের মিরাজ সাহেব রাষ্ট্রের 'সরকার' নামক উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করেন। রাষ্ট্র একটি রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান যার চারটি অপরিহার্য উপাদান রয়েছে: নির্দিষ্ট ভূখণ্ড, জনসংখ্যা, সরকার এবং সার্বভৌমত্ব। এই উপাদানগুলোর মধ্যে সরকার হলো সেই সংস্থা বা মাধ্যম, যার মাধ্যমে রাষ্ট্রের ইচ্ছা প্রকাশ করা হয় এবং রাষ্ট্রের যাবতীয় শাসনকাজ ও আইন প্রয়োগ করা হয়। সরকার ছাড়া রাষ্ট্র তার লক্ষ্য অর্জন করতে পারে না এবং অভ্যন্তরীণ শান্তি ও বহিঃশত্রুর আক্রমণ থেকে রক্ষা করা সম্ভব হয় না। সাধারণত সরকারের তিনটি বিভাগ থাকে: আইন বিভাগ, শাসন বিভাগ ও বিচার বিভাগ। উদ্দীপকে দেখা যায়, মিরাজ সাহেব 'ক' নামক দেশের একজন মন্ত্রী। মন্ত্রী হলেন সরকারের শাসন বিভাগের একজন উচ্চপদস্থ সদস্য এবং মন্ত্রিসভার অংশ। যেহেতু তিনি সরকারের মাধ্যমে রাষ্ট্র পরিচালনা ও সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়ায় যুক্ত, তাই নিশ্চিতভাবেই বলা যায় যে মিরাজ সাহেব রাষ্ট্রের 'সরকার' উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করছেন। (ঘ) কাইয়ূম সাহেবের বক্তব্যটি রাষ্ট্রের উৎপত্তির 'ঐতিহাসিক বা বিবর্তনমূলক মতবাদ'-এর সাথে সংগতিপূর্ণ, যা রাষ্ট্রবিজ্ঞানে সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য মতবাদ হিসেবে বিবেচিত। রাষ্ট্রের উৎপত্তি সম্পর্কে বিভিন্ন মতবাদ থাকলেও কাইয়ূম সাহেবের ধারণা অনুযায়ী রাষ্ট্র একদিনে হঠাৎ করে তৈরি হয়নি, বরং সময়ের প্রয়োজনে ধীরে ধীরে গড়ে উঠেছে। এই বিবর্তনমূলক মতবাদের মূল কথা হলো, রাষ্ট্র কোনো ঐশ্বরিক দান, কোনো নির্দিষ্ট সামাজিক চুক্তি বা কেবল বলপ্রয়োগের মাধ্যমে সৃষ্টি হয়নি। বরং দীর্ঘ সময়ের সামাজিক ও রাজনৈতিক বিবর্তনের ফলে বিভিন্ন উপাদানের সমন্বয়ে রাষ্ট্রের জন্ম হয়েছে। রাষ্ট্রের এই ক্রমবিবর্তনের পেছনে বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ উপাদান কাজ করেছে, যেমন: রক্তের বন্ধন বা পারিবারিক সম্পর্ক, রাজনৈতিক চেতনা, অর্থনৈতিক প্রয়োজন, ধর্মীয় বিশ্বাস, যুদ্ধবিগ্রহ এবং নেতৃত্বের প্রভাব। এই উপাদানগুলো ধীরে ধীরে আদিম সমাজকে একটি সংগঠিত রাজনৈতিক কাঠামোর দিকে নিয়ে গেছে, যা শেষ পর্যন্ত আধুনিক রাষ্ট্রের রূপ লাভ করেছে। রাষ্ট্রবিজ্ঞানী ড. গার্নার এই মতবাদের সমর্থনে বলেছেন যে, রাষ্ট্র বিধাতার সৃষ্টি নয় বা বলপ্রয়োগের মাধ্যমে সৃষ্টি হয়নি, বরং ঐতিহাসিক ক্রমবিবর্তনের ফলে এর উৎপত্তি হয়েছে। অন্যান্য মতবাদ যেমন ঐশ্বরিক মতবাদ বা চুক্তি মতবাদ বাস্তব প্রমাণের অভাবে দুর্বল এবং কাল্পনিক। কিন্তু বিবর্তনমূলক মতবাদ ইতিহাস ও বাস্তব ঘটনার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত এবং এটি রাষ্ট্রের উৎপত্তির সবচেয়ে যৌক্তিক ব্যাখ্যা প্রদান করে। তাই উদ্দীপকের কাইয়ূম সাহেবের বক্তব্যটিই রাষ্ট্রের উৎপত্তির সবচেয়ে গ্রহণযোগ্য মতবাদ হিসেবে বিশ্লেষণ করা যায়।