ক.

ধর্মগোলা জনগণের উৎপাদিত শস্যকেন্দ্রিক একটি সমাজকল্যাণ প্রতিষ্ঠান। 

খ.

বৃত্তি মূলত জীবনধারণের জন্য পরিচালিত যেকোনো ধরনের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডকে বোঝায়, পক্ষান্তরে পেশার মূল দিক হচ্ছে বুদ্ধিবৃত্তিক প্রশিক্ষণের মাধ্যমে অর্জিত দক্ষতা, নৈপুণ্য ও যোগ্যতা। সাধারণত নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, দক্ষতা, নৈপুণ্য তত্ত্বনির্ভর সুশৃঙ্খল জ্ঞান এবং মূল্যবোধ ও নৈতিকতার সঙ্গে ব্যবহারিক জ্ঞানের বাস্তব সমন্বয়ই হচ্ছে পেশা। যেমন— চিকিৎসা, ওকালতি বা আইন, শিক্ষকতা ইত্যাদি। অন্যদিকে জীবনধারণের জন্য পরিচালিত যেকোনো ধরনের অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড বৃত্তি। যেমন— দিনমজুরি, রিকশাচালনা, কুলিগিরি ইত্যাদি। 

গ.

উদ্দীপকে মিসেস শায়লা বেগম জীবিকা অর্জনের উপায় হিসেবে পেশাকে বেছে নিয়েছেন।

সাধারণত নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, দক্ষতা, নৈপুণ্য, তত্ত্বনির্ভর সুশৃঙ্খল জ্ঞান এবং মূল্যবোধ ও নৈতিকতার সঙ্গে ব্যবহারিক জ্ঞানের সমন্বয়ই হচ্ছে পেশা। যেমন- চিকিৎসা, ওকালতি বা আইন ও শিক্ষকতা। পেশার বৈশিষ্ট্যগুলো হচ্ছে—

১. সুশৃঙ্খল জ্ঞান ও তাত্ত্বিক ভিত্তি। 

২. বিশেষ দক্ষতা ও নৈপুণ্য ও প্রয়োগের ক্ষমতা।

৩. পেশাগত দায়িত্ব ও জবাবদিহিতা।

৪. পেশাগত নীতিমালা ও মূল্যবোধ। 

৫. পেশাগত নিয়ন্ত্রণ ও পেশাগত সংগঠন।

৬. সামাজিক স্বীকৃতি। 

৭. জনকল্যাণমুখিতা ও উপার্জনশীলতা। 

৮. ঐতিহাসিক পটভূমি ও বাস্তবমুখী জ্ঞান। 

সুতরাং পেশা বলতে বিশেষ কোনো বিষয়ে নির্দিষ্ট, জ্ঞান, দক্ষতা, নৈপুণ্য, মূল্যবোধ, বিশেষ নীতি ও বৈশিষ্ট্য সম্পন্ন বৃত্তিকে বোঝায়, যা সাধারণত জনকল্যাণমুখী এবং পেশাগত সংগঠনের মাধ্যমে পরিচালিত হয়ে থাকে। যেকোনো পেশাকে পরিপূর্ণ পেশার মর্যাদা অর্জন করতে হলে সমাজ ও রাষ্ট্রের স্বীকৃতি অর্জন করতে হয়। উদ্দীপকের মিসেস শায়লা লক্ষ করলে দেখা যায়, তিনি পেশার বৈশিষ্ট্যগুলো ধারণ করেছেন। যেমন— উচ্চতর ডিগ্রি, বিশেষ প্রশিক্ষণ, পেশাগত সংগঠন থেকে সনদ ও সদস্যপদ লাভ যা জীবিকা, অর্জনের উপায় পেশাকে বোঝায়।

ঘ.

উদ্দীপকে উল্লিখিত মিসেস শায়লা বেগমের জীবিকা অর্জনের মাধ্যম হচ্ছে— পেশা এবং রহিম মিয়ার জীবিকা অর্জনের মাধ্যম হচ্ছে বৃত্তি। জীবিকা অর্জনের দুটি উপায় হচ্ছে পেশা এবং বৃত্তি। এগুলোর মধ্যে মৌলিক কিছু বৈসাদৃশ্য রয়েছে। সেগুলো হচ্ছে—

১. পেশার জন্য সুসংগঠিত প্রাতিষ্ঠানিক জ্ঞানের প্রয়োজন হয়। কিন্তু বৃত্তির জন্য কোনো প্রাতিষ্ঠানিক জ্ঞানের দরকার পড়ে না।

২. পেশা হলো নিপুণ কলাকৌশল সমৃদ্ধ বুদ্ধিদীপ্ত কাজ। কিন্তু বৃত্তি হলো দৈহিক শ্রমনির্ভর কাজ।

৩. প্রত্যেকটি পেশার কিছু পেশাগত মানদণ্ড থাকে, যার দ্বারা পেশাদার ব্যক্তির আচার-আচরণ, দায়িত্ব ও কার্যাবলি নিয়ন্ত্রিত হয়। অন্যদিকে, বৃত্তির কোনো নৈতিক বা পেশাগত মানদণ্ড নেই। 

৪. প্রত্যেকটি পেশাতেই ব্যবহারিক ও তাত্ত্বিক দিক রয়েছে। পক্ষান্তরে, বৃত্তির ক্ষেত্রে তাত্ত্বিক শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের তেমন দরকার হয় না। 

৫. পেশার সামগ্রিক উন্নয়ন ও কর্মীদের স্বার্থ রক্ষার জন্য প্রত্যেকটি পেশাতেই পেশাগত প্রতিষ্ঠান রয়েছে। কিন্তু বৃত্তির জন্য পেশাগত প্রতিষ্ঠানের সেরকম প্রয়োজনীয়তা নেই। 

৬. প্রতিটি পেশাই কতকগুলো মূল্যবান নীতিমালা ও মূল্যবোধ দ্বারা পরিচালিত হয়। এসব মূল্যবোধ ব্যক্তিকে তার কর্ম সম্পাদনে দায়িত্বশীল করে তোলে। বৃত্তির ক্ষেত্রেও নৈতিক মানদণ্ড বা মূল্যবোধের উপস্থিতি বিদ্যমান। তবে তা পরিবর্তনশীল এবং ব্যক্তির ইচ্ছার ওপর নির্ভরশীল।

৭. পেশার ক্ষেত্রে জবাবদিহিতা একান্ত অপরিহার্য। বৃত্তির ক্ষেত্রে এমন কোনো নিয়ম নেই।