ক.

ফারুক শব্দের অর্থ সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী।

খ.

জিজিয়া হলো ইসলামি রাষ্ট্রে বসবাসরত অমুসলিম নাগরিকদের প্রদেয় এক প্রকার নিরাপত্তা কর। এ কর প্রদানের ফলে অমুসলিমদেরকে ইসলামি রাষ্ট্রের পক্ষ হতে তাদের জান, মাল ও ইজ্জতের নিরাপত্তা বিধান করা হয়। এ করের ফলে তাদের কোনো যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতে হতো না। নারী ও শিশু এ করের বাইরে থাকত।

গ.

উদ্দীপকে বর্ণিত দিল্লির সুলতান নাসির উদ্দিনের সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের মহান খলিফা হযরত উমর (রা.)-এর মিল রয়েছে।
 হযরত আবু বকর (রা.)-এর মনোনয়নক্রমে হযরত উমর (রা.) ৬৩৪ খ্রিষ্টাব্দে মুসলিম জাহানের খলিফা হিসেবে খিলাফত লাভ করেন। তিনি ৫৮৩ খ্রিষ্টাব্দে মক্কার কুরাইশ বংশের আদিয়া গোত্রে জন্মগ্রহণ করেন। তার উপাধি ছিল ফারুক। তিনি প্রাথমিক জীবনে ইসলামের বিরোধিতা করলেও ইসলাম গ্রহণ করে ইসলামের প্রসারে অনবদ্য ভূমিকা পালন করেন। খলিফা হওয়ার পর হযরত উমর (রা.) ছদ্মবেশ ধারণ করে রাতের বেলা রাজ্যময় ঘুরে বেড়াতেন এবং রাজ্যের মানুষের প্রকৃত অবস্থা অবলোকন করতেন। একদা একটি অভাবী পরিবারকে তিনি নিজের পিঠে বহন করে আঠার বস্তা পৌঁছে দেন। তাছাড়া একজন অসহায় নারীর প্রসব বেদনা শুরু হলে হযরত উমর (রা.) বাড়ি থেকে স্ত্রীকে ডেকে নিয়ে প্রসূতির সেবাযত্ন করার জন্য দায়িত্ব দেন। তিনি অপরাধীদের প্রতি কঠোর এবং সাধারণের প্রতি অত্যন্ত কোমল প্রকৃতির শাসক ছিলেন। হযরত উমর (রা.)-এর কর্মকাণ্ডের সাথে উদ্দীপকের সুলতান নাসির উদ্দিনের কর্মকাণ্ডের মিল লক্ষণীয়। কেননা উদ্দীপকের নাসির উদ্দিনের ছদ্মবেশে ঘুরে ঘুরে জনগণের অবস্থা দেখা, গরিবদের আঠার বস্তা পৌঁছানো এবং স্ত্রীকে গরিব প্রসূতির সেবায় নিয়োগ হযরত উমর (রা.)-এর কর্মকাণ্ডের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
সুতরাং উদ্দীপকের দিল্লির সুলতান নাসির উদ্দিনের মহানুভবতার সাথে হযরত উমর (রা.)-এর মহানুভবতার সাথে মিল রয়েছে।

ঘ.

উক্ত খলিফার ওসমানের করুণ পরিণতির কারণ ছিল তার চারিত্রিক কোমলতা ও সরলতা।
হযরত উসমান (রা.)-এর দুর্বল প্রকৃতি তার দুর্ভাগ্যের অন্যতম কারণ ছিল। তিনি ছিলেন সহজ-সরল, ধর্মপ্রাণ ও দয়ালু খলিফা। তিনি রক্তপাত পছন্দ করতেন না। সঙ্কটময় মুহূর্তে তাঁর সরলতা ও উদারতা মোটেই পরিস্থিতির উপযোগী ছিল না। তিনি অনেক ক্ষেত্রে গুরুতর অপরাধীকেও, ক্ষমা করতেন। রাষ্ট্রবিরোধী কার্যকলাপে লিপ্ত থাকা ব্যক্তিদের তিনি শক্ত হাতে দমন করতে পারেননি। তাছাড়া মহানবি (সা.)-এর বিশ্বস্ত সাহাবিদের অনেকেই এ সময় জীবিত ছিলেন না, যাঁরা জীবিত ছিলেন তাঁরা হযরত উসমান (রা.)-কে বিপদের দিনে সৎ পরামর্শ ও সাহায্যদানে এগিয়ে আসেননি। ইসলামের মৌলিক লক্ষ্যের প্রতি ও জীবিত সাহাবিদের নিষ্ক্রিয়তা হযরত উসমান (রা.)-এর শত্রুদের হাতকে শক্তিশালী করেছিল। খলিফার দুর্বলতার সুযোগে তার প্রধান উপদেষ্টা মারওয়ান রাষ্ট্রের সব ক্ষমতা করায়ত্ত করেন। উমাইয়াদের ধন-ঐশ্বর্যে প্রতিষ্ঠিত করে হাশেমিদের দুর্বল করাই ছিল তার একমাত্র লক্ষ্য। এ উদ্দেশ্যে রাষ্ট্রের উচ্চপদে উমাইয়াদের নিয়োগ করেন। মারওয়ানের এসব কুচক্রান্ত ও স্বার্থপর নীতি বিদ্রোহের মূল কারণ ছিল, যা খলিফা ওসমান (রা.)-এর হত্যাকাণ্ডকে ত্বরান্বিত করে। এদিকে আবদুল্লাহ ইবনে সাবা ইহুদি ধর্ম ত্যাগ করে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। মুসলমানদের মধ্যে বিভ্রান্তি ছড়ানোর জন্য তিনি একটি ভুল মতবাদ প্রচার করেন। তার মতে হযরত আলী (রা.) রক্তের সম্পর্ক এবং বৈবাহিক সূত্রে মহানবি (সা.)-এর একমাত্র উত্তরাধিকারী। এরূপ অপপ্রচার কুফা ও বসরায় জনপ্রিয়তা লাভকরে। যা হযরত উসমানের করুন পরিণতির জন্য দায়ী।