(ক) ডেসমন্ড টুটু ছিলেন দক্ষিণ আফ্রিকার বর্ণবাদবিরোধী আন্দোলনের একজন অন্যতম প্রধান নেতা এবং শান্তিতে নোবেল বিজয়ী ধর্মযাজক। (খ) মহাত্মা গান্ধী ১৮৯৩ সালে জনৈক এক মুসলমান ব্যবসায়ীর আইনি মামলা পরিচালনার জন্য দক্ষিণ আফ্রিকায় গমন করেন। সেখানে গিয়ে তিনি শ্বেতাঙ্গ শাসকদের দ্বারা কৃষ্ণাঙ্গ ও এশীয়দের প্রতি চরম বর্ণবৈষম্য ও অবমাননা প্রত্যক্ষ করেন। এই বর্ণবাদী আচরণের শিকার হয়ে তিনি দক্ষিণ আফ্রিকায় বর্ণবাদবিরোধী আন্দোলন গড়ে তোলার সিদ্ধান্ত নেন। (গ) উদ্দীপকে বর্ণিত পরবর্তী বৈদিক যুগের শ্রেণিতত্ত্ব প্রথা এবং বিশ শতকের আমেরিকান সমাজের বর্ণবাদ উভয়ই সামাজিক বৈষম্য ও বিভাজনের বহিঃপ্রকাশ। বৈদিক যুগে ব্রাহ্মণরা উঁচু শ্রেণিভুক্ত হয়ে বৈশ্য ও শূদ্রদের প্রতি ঘৃণা প্রদর্শন করত এবং তাদের সাথে সামাজিক ও বৈবাহিক সম্পর্ক বর্জন করত। একইভাবে, বিশ শতকের আমেরিকায় শ্বেতাঙ্গরা কৃষ্ণাঙ্গদের (নিগ্রোদের) নিচু শ্রেণির মানুষ হিসেবে গণ্য করত। বাসে, স্কুলে, কর্মক্ষেত্রে এবং জনসমাগমস্থলে কৃষ্ণাঙ্গদের জন্য আলাদা ও নিম্নমানের ব্যবস্থা রাখা হতো। শ্বেতাঙ্গরা কৃষ্ণাঙ্গদের মৌলিক অধিকার থেকে বঞ্চিত করত এবং তাদের প্রতি চরম অবজ্ঞা প্রদর্শন করত। উদ্দীপকের শ্রেণিতত্ত্ব প্রথা যেমন সমাজকে বিভাজিত করেছিল, তেমনি আমেরিকার বর্ণবাদও কৃষ্ণাঙ্গদের সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অধিকার হরণ করে সমাজকে দুই ভাগে বিভক্ত করে ফেলেছিল। সুতরাং, উদ্দীপকের শ্রেণিতত্ত্ব প্রথার সাথে আমেরিকার বর্ণবাদ সমস্যার গভীর সাদৃশ্য বিদ্যমান। (ঘ) হ্যাঁ, আমি মনে করি আমেরিকায় মার্টিন লুথার কিং-এর আন্দোলন সমাজের দুই শ্রেণির মধ্যকার বিদ্বেষ ও বৈষম্যের কারণেই সূচিত হয়েছিল। মার্টিন লুথার কিং বাল্যকাল থেকেই কৃষ্ণাঙ্গদের প্রতি শ্বেতাঙ্গদের ঘৃণা ও বৈষম্য দেখে বড় হয়েছেন। তিনি উপলব্ধি করেছিলেন যে, কৃষ্ণাঙ্গরা কেবল গায়ের রঙের কারণে মৌলিক মানবাধিকার থেকে বঞ্চিত হচ্ছে। এই সামাজিক বিদ্বেষ ও শোষণের বিরুদ্ধে তিনি অহিংস আন্দোলনের পথ বেছে নেন। তিনি কৃষ্ণাঙ্গদের মধ্যে আত্মবিশ্বাস ও সাহসের সঞ্চার করেন এবং তাদের অধিকার আদায়ের সংগ্রামে ঐক্যবদ্ধ করেন। তাঁর জ্বালাময়ী বক্তৃতা ও শান্তিপূর্ণ প্রতিবাদ শ্বেতাঙ্গ আধিপত্যবাদী গোষ্ঠীকে বিচলিত করে তোলে, যার ফলে তিনি বারবার হামলার শিকার হন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, যতক্ষণ পর্যন্ত সমাজে বর্ণভিত্তিক বিদ্বেষ বিদ্যমান থাকবে, ততক্ষণ প্রকৃত শান্তি ও সাম্য প্রতিষ্ঠা সম্ভব নয়। পরিশেষে বলা যায়, মার্টিন লুথার কিং-এর আন্দোলন ছিল মূলত শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গদের মধ্যকার বিদ্যমান বিদ্বেষ ও বৈষম্য দূর করে একটি ন্যায়ভিত্তিক সমাজ প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে পরিচালিত একটি ঐতিহাসিক সংগ্রাম।