(ক) ব্যাখ্যা ২ প্রকার। যথা: লৌকিক ব্যাখ্যা ও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা। (খ) বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয় না কারণ এটি বস্তুনিষ্ঠ এবং সার্বজনীন। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় প্রাকৃতিক নিয়ম বা কার্যকারণ সম্পর্কের ভিত্তিতে কোনো বিষয়ের ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়। এতে কোনো ব্যক্তির ব্যক্তিগত আবেগ, অন্ধবিশ্বাস বা কুসংস্কারের কোনো স্থান নেই। যেহেতু এটি যুক্তিসঙ্গত ও বাস্তব প্রমাণের ওপর প্রতিষ্ঠিত, তাই বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা সবার নিকট সমানভাবে গ্রহণযোগ্য এবং এটি ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয় না। (গ) উদ্দীপকে গবেষণার তথ্য সংক্রান্ত বিষয়টির মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যাকে নির্দেশ করা হয়েছে। যে ব্যাখ্যায় প্রাকৃতিক বা বৈজ্ঞানিক নিয়ম উল্লেখ করে কোনো ঘটনার ব্যাখ্যা করা হয় তাকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বলে। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো এতে প্রকল্প প্রণয়ন করা হয় এবং সংশ্লিষ্ট ঘটনাকে সমজাতীয় অন্যান্য ঘটনার সাথে যুক্ত করে শ্রেণিকরণ করা হয়। এই প্রক্রিয়ায় যৌক্তিকতার ব্যবস্থা থাকে এবং এটি কার্যকারণ সম্পর্ক নির্ণয়ের একটি যথার্থ পদ্ধতি। উদ্দীপকের উদ্দীপকে যানবাহন দুর্ঘটনার কারণ হিসেবে গবেষণার তথ্যে যানবাহন ত্রুটি, ট্রাফিক আইন না মানা ও অদক্ষ ড্রাইভারের মতো প্রকৃত ও বাস্তব কারণগুলো উল্লেখ করা হয়েছে। এই কারণগুলো গবেষণালব্ধ এবং প্রমাণের ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত। তাই বলা যায়, গবেষণার তথ্য সংক্রান্ত বিষয়টির মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা নির্দেশিত হয়েছে। (ঘ) উদ্দীপকে গবেষণার তথ্যের মাধ্যমে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা এবং সাধারণ মানুষের ধারণার মাধ্যমে লৌকিক ব্যাখ্যা নির্দেশিত হয়েছে। এই দুই প্রকার ব্যাখ্যার মধ্যে মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। গবেষণার তথ্যে যানবাহন দুর্ঘটনার প্রকৃত কারণ উল্লেখ করে ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে। যে ব্যাখ্যায় প্রাকৃতিক কারণ বা কার্যকারণ নির্ণয় করে কোনো ঘটনার ব্যাখ্যা প্রদান করা হয় তাকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বলে। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে প্রকল্প প্রণয়ন করা হয় এবং সংশ্লিষ্ট ঘটনাকে সমজাতীয় ঘটনার সাথে যুক্ত করে শ্রেণিকরণ করা হয়। এখানে একটি কম ব্যাপক নিয়মকে একটি বেশি ব্যাপক নিয়মের অধীনে এনে ব্যাখ্যা করা হয়, যাকে অবরোহী অনুমান বলা হয়। সুতরাং, গবেষণার তথ্যটি একটি বস্তুনিষ্ঠ ও প্রমাণনির্ভর বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা। অন্যদিকে, উদ্দীপকের সাধারণ মানুষ যানবাহন দুর্ঘটনার কারণ হিসেবে কেবল অতিরিক্ত গতির কথা বলেছে, যা তাদের একটি সাধারণ ধারণা বা মনগড়া কারণ। যে ব্যাখ্যায় অন্ধ বিশ্বাস, কুসংস্কার ও মনগড়া কারণ উল্লেখ করে কোনো ঘটনার ব্যাখ্যা প্রদান করা হয় তাকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলে। এই প্রকার ব্যাখ্যায় প্রকৃত কার্যকারণ নির্ণয় করা হয় না এবং কোনো নির্দিষ্ট নিয়ম বা শ্রেণিকরণের ব্যবস্থা থাকে না। লৌকিক ব্যাখ্যায় কম ব্যাপক নিয়মকে বেশি ব্যাপক নিয়মের অধীনে আনা হয় না। এই ব্যাখ্যার নির্দিষ্ট কোনো বৈজ্ঞানিক ভিত্তি নেই বলে বিভিন্ন ব্যক্তি বিভিন্ন সময়ে ভিন্ন ভিন্ন লৌকিক ব্যাখ্যা প্রদান করে থাকে। পরিশেষে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা ও লৌকিক ব্যাখ্যা সম্পূর্ণ ভিন্ন প্রকৃতির। বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা যেখানে প্রমাণ ও যুক্তিনির্ভর, লৌকিক ব্যাখ্যা সেখানে ধারণা ও বিশ্বাসনির্ভর। প্রকৃতির এই ভিন্নতার কারণেই উদ্দীপকে গবেষকের তথ্য ও সাধারণ মানুষের ধারণার মধ্যে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়।