(ক) কোনো জটিল, অস্পষ্ট, দুর্বোধ্য ও অনির্দিষ্ট বিষয়কে সহজ, সরল ও প্রাঞ্জলভাবে উপস্থাপন করাকে ব্যাখ্যা বলে। (খ) মানসিক অনুভূতির প্রকৃতি অনন্য হওয়ায় এদের ব্যাখ্যা দেওয়া যায় না। মানুষের মানসিক অনুভূতি, যেমন: সুখ, দুঃখ, মায়া, ভালোবাসা, কষ্ট ইত্যাদি একক ও অনন্য। এদের একটির সাথে অন্যটির তুলনা করে সাদৃশ্য বা বৈসাদৃশ্য নির্ধারণ করা যায় না। যেহেতু ব্যাখ্যার জন্য সাধারণত তুলনা বা সাধারণ নিয়মের প্রয়োজন হয়, তাই অনন্য প্রকৃতির কারণে মানসিক অনুভূতির ব্যাখ্যা দেওয়া সম্ভব নয়। (গ) উদ্দীপকে আশরাফ আলীর বক্তব্য লৌকিক ব্যাখ্যাকে নির্দেশ করে। ব্যাখ্যা হলো কোনো জটিল বিষয়কে সরল ও প্রাঞ্জলভাবে উপস্থাপনের একটি প্রক্রিয়া। প্রকৃতিগতভাবে ব্যাখ্যা লৌকিক ও বৈজ্ঞানিক দুই ধরনের হয়ে থাকে। যে ব্যাখ্যায় ব্যক্তির মনগড়া ধারণা ও কুসংস্কারের প্রকাশ পায় তাকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলে। এ জাতীয় ব্যাখ্যা আপেক্ষিক জ্ঞানের ওপর নির্ভরশীল এবং বৈজ্ঞানিক ভিত্তি না থাকার কারণে এটি সর্বজনীনভাবে গ্রহণযোগ্য নয়। উদ্দীপকের আশরাফ আলী আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাতের ঘটনার কারণ ব্যাখ্যায় মানুষের পাপের শাস্তিস্বরূপ সৃষ্টিকর্তার অগ্নিবর্ষণের কথা বলেছেন। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে অগ্ন্যুৎপাত একটি প্রাকৃতিক ঘটনা। যেহেতু আশরাফ আলীর বক্তব্যে তার কুসংস্কারাচ্ছন্ন মনোভাব ও অবৈজ্ঞানিক চিন্তার প্রকাশ পেয়েছে, তাই এটি একটি লৌকিক ব্যাখ্যা। (ঘ) উদ্দীপকের আশরাফ আলী ও তার ছেলের বক্তব্য পাঠ্যপুস্তকের লৌকিক ও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আলোচ্য উদ্দীপক অনুসারে আশরাফ আলীর ব্যাখ্যাটি লৌকিক ব্যাখ্যা। কারণ যে ব্যাখ্যা ব্যক্তি তার অবৈজ্ঞানিক চিন্তা, সংস্কার বা মনগড়া ধারণা অনুসারে দেয় তাকে লৌকিক ব্যাখ্যা বলে। আশরাফ আলী অগ্ন্যুৎপাতের কারণ হিসেবে ধর্মীয় কুসংস্কার ও মনগড়া ধারণার আশ্রয় নিয়েছেন, যা লৌকিক ব্যাখ্যার বৈশিষ্ট্য। পক্ষান্তরে, আশরাফ আলীর ছেলের অগ্ন্যুৎপাতের ব্যাখ্যাটি বৈজ্ঞানিক নিয়মানুযায়ী দেওয়া হয়েছে বলে এটি বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা। কারণ যে ব্যাখ্যায় কোনো ঘটনার কার্যকারণ নিয়ম আবিষ্কার করা হয় এবং ঘটনাটির সাথে অন্য ঘটনার সাদৃশ্য নির্ণয় করে ঐ ঘটনার নিয়ামককে একটি সার্বিক নিয়মের আওতাভুক্ত করা হয়, তাকে বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা বলে। রিফাত ভূগর্ভস্থ গলিত পদার্থের প্রাকৃতিক কারণে বের হয়ে আসার কথা বলেছে, যা বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠিত নিয়মের সাথে সংগতিপূর্ণ। লৌকিক ও বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যার মধ্যে মৌলিক পার্থক্য হলো প্রমাণের ভিত্তি। লৌকিক ব্যাখ্যায় ঘটনার গুরুত্বহীন ও বাহ্যিক বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পায়, যা ব্যক্তিভেদে ভিন্ন হয় এবং এর যথার্থতা যাচাইযোগ্য নয়। অন্যদিকে, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যায় ঘটনার মৌলিক ও অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পায়। এই ব্যাখ্যা সুনির্দিষ্ট নিয়মে পরিচালিত এবং সর্বজনীনভাবে যাচাইযোগ্য। পরিশেষে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা প্রকল্প, সংযুক্তিকরণ, শ্রেণিকরণ, অবরোহ ও আরোহ ইত্যাদি যৌক্তিক প্রক্রিয়ার সাথে যুক্ত, কিন্তু লৌকিক ব্যাখ্যা এসব বিষয়ের সাথে যুক্ত নয়। এই ভিন্নতার কারণে উদ্দীপকে আশরাফ আলীর বক্তব্য (লৌকিক ব্যাখ্যা) এবং তার ছেলের বক্তব্যের (বৈজ্ঞানিক ব্যাখ্যা) মধ্যে স্পষ্ট পার্থক্য প্রতীয়মান হয়।