ক.

মহানবী (সাঃ) খালিদ ইবনে ওয়ালিদকে সাইফুল্লাহ উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন।

খ.

রাষ্ট্রের নিরাপত্তা ও শান্তির জন্য হযরত ওসমান (রাঃ) আবুজর গিফারিকে রাবাদারে নির্বাসনে পাঠিয়েছিলেন। 

আবুজর গিফারি মুসলমানদের জাঁকজমক ও বিলাসবহুল জীবনযাপন পছন্দ করতেন না। তার মতে যারা সম্পদ জমা করবে তারা দোযখে যাবে। ধনসম্পদ জমা করার জন্য নয় এইগুলা জনকল্যাণে ব্যয় করা উচিত। প্রথমে তিনি সিরিয়াতে এ মতামত প্রচার করে জনগণকে উত্তেজিত করে তোলেন। হযরত ওসমান (রাঃ) তাকে বুঝাতে চেষ্টা করেন যে যাকাত প্রদানের পর ধন-সম্পদ সঞ্চয় করা বৈধ। কিন্তু তিনি মদিনাতে ও মতবাদ প্রচার করে বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করেন। ফলে ওসমান (রাঃ) রাষ্ট্রের নিরাপত্তা ও শান্তির কথা চিন্তা করে তাকে প্রয়োজনীয় জিনিসপত্রসহ রাবাদায় পাঠিয়ে দেন।

গ.

উদ্দীপকের বাদশাহের সাথে ইসলামের ৩য় খলিফা হযরত ওসমান (রা.) এর সাদৃশ্য রয়েছে। নিম্নে তা ব্যাখ্যা করা হলো : 

উদ্দীপকের বাদশাহ সরফরাজ খান ছিলেন সরলমনা এবং প্রজাবৎসল শাসক। তার এই সরলতার সুযোগ নিয়ে বিরোধীরা তার বিরুদ্ধে অভিযোগ এনে বিদ্রোহ শুরু করেন। তিনি এই বিদ্রোহ কঠোরভাবে দমন না করায় এটি ধীরে ধীরে সমগ্র রাজ্যে ছড়িয়ে যেতে থাকে।  

হযরত ওসমান (রা.) ছিলেন ইসলামের তৃতীয় খলিফা। তিনি ছিলেন ন্যয়নিষ্ঠ, কর্তব্যপরায়ণ ও মহৎপ্রাণ ব্যক্তি। তিনি ইসলামের সার্বিক খেদমত ও জনসাধারণের মঙ্গলের জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছিলেন। কিন্তু তার বিরুদ্ধে স্বজন প্রীতির অভিযোগ আনে বেদুইন ও অনারব মুসলমানগণ। কুরআন শরীফ দগ্ধীকরন, বাইতুল মালের অর্থ আত্মসাৎ করে নিজের আত্মীয়-স্বজনকে দান করা এবং সরকারি চারণভূমি নিজস্ব কাজে ব্যবহার করা ইত্যাদি অভিযোগ তার বিরুদ্ধে আনেন। যার ফলে সাম্রাজ্যের বিভিন্ন স্থান থেকে বিদ্রোহীরা মদিনা উপস্থিত হয় এবং হযরত ওসমান (রা.) এর বাশ গৃহ অবরোধ করেন। এ সময় কুরআন পাঠরত অবস্থায় তারা হযরত ওসমান (রা.) হত্যা করে।

তাই বলা যায়, উদ্দীপকের সম্রাটের সাথে ইসলামের ৩য় খলিফা হযরত ওসমান (রা.) এর সাদৃশ্য রয়েছে।

ঘ.

উক্ত খলিফা তথা হযরত ওসমান (রা.) এর উপর আনীত অভিযোগ সম্পর্কে আমার মতামত নিম্নে যুক্তির আলোকে বিশ্লেষণ করা হলো:

হযরত ওসমান (রা.) এর শাসনকালের শেষের দিকে তার বিরুদ্ধে কিছু বিরোধীরা বিভিন্ন অভিযোগ আনেন। তারা হযরত ওসমান (রা.) এর বিরুদ্ধে স্বজনপ্রীতি, কুরআন শরীফ দগ্ধকরণ, বায়তুল মালের অর্থ আত্মসাৎ, সরকারি চারণভূমি নিজস্ব কাজে ব্যবহার, অন্যায় নির্বাসন, বাজারে অন্যায় আধিপত্য, ভাতা স্থগিত করা এসব অভিযোগ আনে। মূলত এগুলো ছিল ভিত্তিহীন অভিযোগ এবং হযরত ওসমান (রা.) এর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রমূলক প্রচেষ্টা। 

তারা হযরত ওসমান (রা.) এর উপর স্বজন প্রীতির অভিযোগ আনে। তিনি আত্মীয় স্বজনদের প্রতি কিছুটা দূর্বল ছিলেন কিন্তু তিনি তার কোন অনুপযুক্ত আত্মীয়কে কোন গুরুত্বপূর্ণ পদে নিয়োগ দেন নি। জনগণের অভিযোগের প্রেক্ষিতে তিনি দায়িত্ব দেওয়া গভর্নরকে পরিবর্তন করেন কিন্তু সকল গভর্নর তার আত্মীয় ছিলেন না। 

কুরআন শরীফের উচ্চারণগত সমস্যা দূর করার জন্য তিনি আর একটি উদ্যোগ নিয়েছিলেন। যার কারনে তিনি ত্রুটিপূর্ণ ও অসংগতিপূর্ন কপি গুলো পুড়িয়ে ফেলেন। মূলত কোরআন শরীফ সংকলনই ছিল এই উদ্যোগের মূল উদ্দেশ্য। কেননা এই অসম্পূর্ণ কপি গুলো থাকলে বরং মুসলমানদেরই অকল্যাণ হতো। 

হযরত ওসমান (রা.) ছিলেন আরবের শ্রেষ্ঠ ধনীদের মধ্যে একজন। তিনি ছিলেন অঢেল ধন সম্পদের মালিক। তিনি তার সম্পত্তিগুলো ইসলামের সেবায় অকাতরে দান করেছিলেন। তাই তার বিরুদ্ধে বায়তুল মালের সামান্য অর্থাৎ এর অভিযোগ কোন ভাবেই বিশ্বাসযোগ্য নয়। 

তাছাড়া তিনি সরকারি চারণভূমি নিজের ব্যক্তিগত ব্যক্তিগত কাজে ব্যবহার হয় বরং রাষ্ট্রীয় পশু পালনের জন্য ব্যবহার করেছিলেন। আর রাষ্ট্রীয় পশু নিশ্চয়ই কারো ব্যক্তিগত সম্পত্তি হতে পারে না। 

তাই পরিশেষে বলা যায়, খলিফা হযরত ওসমান (রা.) ছিলেন একজন শান্তিপ্রিয় ও ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তি। তিনি তার বিরুদ্ধে আনীত অভিযোগগুলো যুক্তির মাধ্যমে সমাধান করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু ওই সবগুলো মিথ্যা অভিযোগ হওয়ায় বিরোধীরা এ বিষয়ে এগিয়ে আসেননি। তাই সহজেই বুঝা যায় অভিযোগগুলো ছিল মিথ্যা, ভিত্তিহীন এবং উদ্দেশ্যপ্রণোদিত।