(ক) নওয়াব আবদুল লতিফ ১৮৮০ সালে 'নওয়াব' উপাধি পান। (খ) ১৯২০ সালে মুসলিম জাহানের খিলাফতের মর্যাদা রক্ষার জন্য যে আন্দোলন শুরু হয়, তাকে খিলাফত আন্দোলন বলা হয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধে তুরস্ক জার্মানির পক্ষে অংশ নিলে ব্রিটিশ সরকার তুরস্কের খলিফা পদ অক্ষুণ্ন রাখার প্রতিশ্রুতি দিলেও যুদ্ধ শেষে তা ভঙ্গ করে। এতে বিক্ষুব্ধ হয়ে মাওলানা মোহাম্মদ আলী, মাওলানা শওকত আলী ও মাওলানা আবুল কালাম আজাদের নেতৃত্বে ভারতীয় মুসলমানরা এই আন্দোলন গড়ে তোলেন। (গ) উদ্দীপকের ফরহাদ চৌধুরী সাহিত্য সমিতির সাথে উনিশ শতকের মোহামেডান লিটারারি সোসাইটির মিল লক্ষ করা যায়। উদ্দীপকে দেখা যায়, ফরহাদ চৌধুরী একটি সাহিত্য সমিতি প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে জ্ঞানী-গুণীজনদের আলোচনায় সামাজিক ও ধর্মীয় কুসংস্কার দূর হয় এবং শিক্ষা ও সাহিত্যের প্রসার ঘটে, যার ফলে পশ্চাৎপদ এলাকাটি ধীরে ধীরে সংস্কৃতিবান হয়ে ওঠে। একইভাবে, নওয়াব আবদুল লতিফ ১৮৬৩ সালে কলকাতায় মোহামেডান লিটারারি সোসাইটি বা মুসলিম সাহিত্য সমাজ প্রতিষ্ঠা করেন। এই সমিতির মূল উদ্দেশ্য ছিল আধুনিক শিক্ষা ও জ্ঞান-বিজ্ঞান সম্পর্কে মুসলমানদের মধ্যে জনমত তৈরি করা এবং তাদের পরিবর্তিত অবস্থা সম্পর্কে সচেতন করা। সাহিত্যের ক্ষেত্রেও এই সমিতি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যার ফলে মুসলমানদের মধ্যে এক নবচেতনা ও নবজাগরণ সৃষ্টি হয়। (ঘ) মোহামেডান লিটারারি সোসাইটির প্রতিষ্ঠাতা নওয়াব আবদুল লতিফ ছিলেন বাংলার মুসলিম জাগরণের অগ্রদূত। নওয়াব আবদুল লতিফ উপলব্ধি করেছিলেন যে, যুগের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে ব্যর্থতা, ইংরেজি শিক্ষা বর্জন এবং ব্রিটিশ সরকারের সাথে অসহযোগিতার কারণেই মুসলমানরা জীবনের সকল ক্ষেত্রে পিছিয়ে পড়েছে। তাই তিনি মুসলমানদের আধুনিক শিক্ষা গ্রহণে উৎসাহিত করেন এবং ব্রিটিশ শাসনের প্রতি অনুগত হতে বলেন যাতে ইংরেজদের সন্দেহ ও অবিশ্বাস দূর হয়। ১৮৬৩ সালে তিনি মোহামেডান লিটারারি সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন যার লক্ষ্য ছিল আধুনিক শিক্ষা ও জ্ঞান-বিজ্ঞানের সপক্ষে জনমত গড়ে তোলা এবং শিক্ষিত মুসলমান, হিন্দু ও ইংরেজদের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থাপন করে পরস্পরের কল্যাণ নিশ্চিত করা। এছাড়া মাদ্রাসা শিক্ষার উন্নয়নের পাশাপাশি ইংরেজি, ফারসি, উর্দু ও বাংলা ভাষা শিক্ষাদানের প্রচেষ্টায় তিনি বিশেষ ভূমিকা রাখেন। তাঁর এই দূরদর্শী পদক্ষেপ এবং শিক্ষা বিস্তারের প্রচেষ্টার কারণেই তাঁকে বাংলার মুসলিম জাগরণের অগ্রদূত বলা হয়।