ক.

ইসলামের ইতিহাসে প্রথম গৃহযুদ্ধ হলো উষ্ট্রের যুদ্ধ (৬৫৬ খ্রি.)।

খ.

হযরত ওসমান (রা) বীর রুমা কৃপ ক্রয় করে মদিনার পানীয় জলের অভাব দূর করেন।

হযরত ওসমান (রা) ছিলেন তৎকালীন আরবের অন্যতম শ্রেষ্ঠ ধনী। ইসলাম গ্রহণের পর তিনি ইসলাম ও জনকল্যাণে অকাতরে তার সম্পদ ব্যয় করেন। ৬২২ খ্রিষ্টাব্দে রাসুল (স) এর মদিনায় হিজরতের পর সেখানে পানীয় জলের অভাব দেখা দেয়। মদিনার পানির কূপ গুলোর মধ্যে রুমা কূপে সুপেয় পানি পাওয়া যেত। কিন্তু এই কূপের মালিক বিনিময় ছাড়া কাউকে পানি পান করতে দিত না। তখন ওসমান (রা) ১৮,০০০ (আঠারো হাজার) দিনার দিয়ে ঐ ব্যক্তির কাছ থেকে কূপটি কিনে সর্বসাধারণের ব্যবহারের জন্য সেটি ওয়াকফ (দান) করেন।

গ.

দৈনন্দিন প্রশাসনিক কার্যক্রম পরিচালনায় উদ্দীপকে উল্লেখিত উপদেষ্টা পরিষদের সাথে খলিফা ওমর (রা) এর প্রতিষ্ঠিত মজলিশ- উস-শুরার সাদৃশ্য রয়েছে।

খলিফা হযরত ওমর (রা)-এর শাসন ব্যবস্থার বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল সাধারণ মানুষের পরামর্শ গ্রহণ। রাষ্ট্র পরিচালনায় প্রজাদের মতামত গ্রহণের জন্য তিনি মজলিশ-উস-শূরা বা পরামর্শ সভা নামে একটি পরিষদ গঠন করেন। উদ্দীপকে বর্ণিত উপদেষ্টা পরিষদের সাথে এটির মিল রয়েছে।

উদ্দীপকে বলা হয়েছে, ফতেহনগরের রাষ্ট্রপ্রধান লিয়াকত সাহেব গণতান্ত্রিক চেতনায় বিশ্বাসী। তিনি প্রশাসনে স্বচ্ছতা ও জবাবদিহিতা নিশ্চিত করতে রাষ্ট্রের শিক্ষিত, বিজ্ঞ ও যোগ্য নাগরিকদের নিয়ে একটি উপদেষ্টা পরিষদ গঠন করেন। এ পরিষদ তাকে দৈনন্দিন প্ৰশাসন পরিচালনাসহ রাষ্ট্রের নানা বিষয়ে পরামর্শ দিত। ইসলামের দ্বিতীয় খলিফা হযরত ওমরও (রা) গণতান্ত্রিক চেতনার অধিকারী ছিলেন। তার শাসনামলে ইসলামের প্রশাসনিক ব্যবস্থা পূর্ণাঙ্গ রূপ লাভ করে। রাষ্ট্রীয় কাজে জনমতের প্রতিফলন ঘটানোর জন্য তিনি মজলিশ-উস-শুরা বা পরামর্শ পরিষদ গঠন করেন। এ পরিষ দ দুই ভাগে বিভক্ত ছিল । মজলিশে খাস বা উচ্চকক্ষে রাসুল (স) এর বিশি ষ্ট সাহাবিরা মতামত দিতেন। আর মজলিশে আম বা নিম্নকক্ষের আলোচনায় সাধারণ মুসলমানরা অংশ নিয়ে তাদের মতামত দিতে পারত। সুতরাং বলা যায়, প্রশাসন পরিচালনায় নাগরিক বা প্রজাদের পরামর্শ গ্রহণের ক্ষেত্রে উদ্দীপকে আলোচিত উপদেষ্টা পরিষদের সাথে মজলিশ-উস-শুরার সাদৃশ্য রয়েছে।

ঘ.

হ্যাঁ, 'উদ্দীপকে বর্ণিত রাজস্ব ও কর ব্যবস্থাপনা হযরত ওমর (রা) এর রাজস্ব ব্যবস্থার আংশিক চিত্র'—আমি এ বক্তব্যটি সমর্থন করি।

হযরত ওমর (রা) ছিলেন ইসলামি শাসন ব্যবস্থার প্রকৃত প্রতিষ্ঠাতা। শাসন ব্যবস্থায় তিনি যেসব সংস্কার করেন রাজস্ব সংস্কার সেগুলোর অন্যতম। রাসুল (স) এবং আবু বকর (রা)-এর সময় ইসলামি রাষ্ট্রের আয়ের উৎস ছিল জাকাত, জিজিয়া, খারাজ, উশর, গনিমত ও আল-ফাই। খলিফা ওমর (রা) নতুন করে উশুর (বাণিজ্য কর) এবং আল-হিমা বা রাষ্ট্রীয় চারণভূমিতে পশু চারণের ওপর কর চালু করেন। আগে ঘোড়ার জাকাত দিতে হতো না। ওমর (রা) এর সময় ঘোড়ার ওপর জাকাত আরোপ করা হয়।

‘বায়তুল মাল' (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) এর পুনর্গঠন খলিফা হযরত ওমর (রা)- এর একটি শ্রেষ্ঠ কৃতিত্ব। তিনি আব্দুল্লাহ বিন আকরামকে প্রধান কোষাধ্যক্ষ নিয়োগ দিয়ে মদিনায় বায়তুল মালের সংস্কার ও পুনর্গঠন করেন। সেখানে প্রদেশ থেকে প্রেরিত উদ্বৃত্ত অর্থ জমা থাকত। ঐ কোষাগার পাহারা দেওয়ার জন্য অস্ত্র সজ্জিত প্রহরীও নিযুক্ত করা হয়েছিল। এছাড়া খিলাফতের আয় বৃদ্ধি পাওয়ায় খলিফা দিওয়ান-উল-খারাজ নামে একটি নতুন রাজস্ব বিভাগ প্রতিষ্ঠা করেন। এর কাজ ছিল রাজ্যের আয়-ব্যয়ের হিসাব রক্ষা করা এবং প্রয়োজনীয় খরচ নির্বাহের পর উদ্বৃত্ত অর্থ জনসাধারণের মধ্যে বণ্টনের ব্যবস্থা করা। উদ্বৃত্ত অর্থ প্রজাদের কল্যাণে ব্যয়ের জন্য ওমর (রা) আদম শুমারি পরিচালনা করে একটি ভাতাভোগী তালিকা তৈরি করেন। এর ফলে সাধারণ মানুষ উপকৃত হয়।

উদ্দীপকে বলা হয়েছে, ফতেহনগরের রাষ্ট্রপ্রধান লিয়াকত সাহেব সাধারণ মানুষের কল্যাণে রাজস্ব ও কর ব্যবস্থার সংস্কার করেছেন। খলিফা ওমরও (রা) আগের রাজস্ব ব্যবস্থা সংস্কারের পাশাপাশি করের নতুন উৎস চালু এবং রাষ্ট্রীয় ভাতা প্রবর্তন করেন। সুতরাং নিঃসন্দেহে বলা যায়, লিয়াকত সাহেবের কর ও রাজস্ব ব্যবস্থাপনায় হযরত ওমর (রা)-এর রাজস্ব ব্যবস্থার আংশিক চিত্র ফুটে উঠেছে।