(ক) সংস্কৃতি প্রধানত দুই প্রকার। যথা: বস্তুগত সংস্কৃতি এবং অবস্তুগত সংস্কৃতি। (খ) বাংলাদেশে একটি মিশ্র সংস্কৃতি বিদ্যমান, কারণ এদেশের সংস্কৃতি দীর্ঘদিনের বিবর্তন ও বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর সংমিশ্রণের ফসল। প্রাচীনকাল থেকে অস্ট্রিক, দ্রাবিড়, আর্য, মঙ্গোলীয়সহ বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর আগমন ও বসবাসের ফলে এদেশের মানুষের জীবনধারা, ভাষা ও খাদ্যাভ্যাসে বৈচিত্র্য এসেছে। পরবর্তীতে তুর্কি, আফগান, মুঘল ও ব্রিটিশ শাসনামলে বিভিন্ন সংস্কৃতির প্রভাব এদেশের সংস্কৃতির সাথে মিশেছে। আধুনিক যুগে বিশ্বায়নের প্রভাবে পাশ্চাত্য সংস্কৃতির উপাদানগুলোও আমাদের সংস্কৃতির অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে দাঁড়িয়েছে। তাই বলা যায়, আদি ও আধুনিক বিভিন্ন সংস্কৃতির সমন্বয়ে বাংলাদেশে একটি মিশ্র সংস্কৃতি গড়ে উঠেছে। (গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত ইসতিয়াক সাহেবের স্কুলের নকশাটি বস্তুগত সংস্কৃতিকে নির্দেশ করে। সমাজবিজ্ঞানী উইলিয়াম এফ. অগবার্ন সংস্কৃতিকে দুটি ভাগে ভাগ করেছেন: বস্তুগত ও অবস্তুগত। বস্তুগত সংস্কৃতি বলতে মানুষের তৈরি দৃশ্যমান ও ব্যবহারযোগ্য বস্তুসমূহকে বোঝায়, যেমন: ঘরবাড়ি, যন্ত্রপাতি, আসবাবপত্র, প্রযুক্তি ইত্যাদি। উদ্দীপকে ইসতিয়াক সাহেব নিজের নকশায় স্কুল ভবন নির্মাণ করেছেন এবং মাল্টিমিডিয়াসহ বিভিন্ন সরঞ্জাম সরবরাহ করেছেন। স্কুলের এই ভবন এবং মাল্টিমিডিয়া সরঞ্জামগুলো দৃশ্যমান ও মানুষের তৈরি, যা বস্তুগত সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত। তাই স্কুলের নকশা ও অবকাঠামো বস্তুগত সংস্কৃতির উদাহরণ। (ঘ) উদ্দীপকে উল্লিখিত স্কুলটির নিম্নমুখী শিক্ষা ব্যবস্থা সমাজবিজ্ঞানী উইলিয়াম এফ. অগবার্নের 'সাংস্কৃতিক ব্যবধান' (Cultural Lag) তত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অগবার্নের মতে, সংস্কৃতির বস্তুগত অংশ দ্রুত পরিবর্তিত হয়, কিন্তু অবস্তুগত অংশ (যেমন: জ্ঞান, দক্ষতা, মূল্যবোধ) সেই তুলনায় ধীরগতিতে পরিবর্তিত হয়। এই দুই অংশের পরিবর্তনের হারের পার্থক্যের ফলে যে অসামঞ্জস্যতা সৃষ্টি হয়, তাকেই সাংস্কৃতিক ব্যবধান বলে। উদ্দীপকে ইসতিয়াক সাহেব আধুনিক প্রযুক্তি বা বস্তুগত সংস্কৃতির উপাদান (মাল্টিমিডিয়া ও স্কুল ভবন) সরবরাহ করেছেন, যা দ্রুত পরিবর্তন বা উন্নয়নের প্রতীক। কিন্তু শিক্ষকবৃন্দ এসব প্রযুক্তি ব্যবহারে প্রশিক্ষিত নন, যা অবস্তুগত সংস্কৃতির (দক্ষতা ও জ্ঞান) সীমাবদ্ধতাকে নির্দেশ করে। বস্তুগত সংস্কৃতির দ্রুত উন্নতির সাথে অবস্তুগত সংস্কৃতির (শিক্ষকদের দক্ষতা) তাল মেলাতে না পারার কারণেই শিক্ষার মান নিম্নমুখী হয়েছে। সুতরাং, উদ্দীপকের ঘটনাটি সাংস্কৃতিক ব্যবধান তত্ত্বের যথার্থ উদাহরণ।