(ক) “সমাজবিজ্ঞান হচ্ছে প্রতিষ্ঠানের বিজ্ঞান”, সংজ্ঞাটি সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুর্খেইমের। (খ) সমাজবিজ্ঞান সমাজের সামগ্রিক রূপরেখা নিয়ে আলোচনা করে। এটি কেবল সহজ-সরল সমাজ নয়, বরং জটিল সমাজকাঠামো, মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক, নির্ভরশীলতা, সাধারণ জীবনযাত্রা প্রণালি বা সংস্কৃতি, মানুষের মধ্যকার দ্বন্দ্ব ও সহযোগিতা এবং সামাজিক প্রতিষ্ঠানসমূহের পরিবর্তন ও স্থায়িত্ব সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা করে। সমাজের প্রতিটি ক্ষুদ্র ও বৃহৎ উপাদানের সমন্বিত পাঠ প্রদান করায় সমাজবিজ্ঞানকে সমাজের পূর্ণাঙ্গ পাঠ বলা হয়। (গ) উদ্দীপকের ছকে '?' চিহ্নিত স্থানে 'বংশগতি' বা 'জৈবিক উপাদান' বসবে। বংশগতি হলো একটি জৈবিক প্রক্রিয়া, যার মাধ্যমে পূর্বপুরুষের কিছু শারীরিক ও মানসিক বৈশিষ্ট্য উত্তরাধিকার সূত্রে পরবর্তী বংশে সন্তান-সন্ততির মধ্যে সঞ্চালিত হয়। মানুষের দেহের গঠন, প্রকৃতি ও স্বভাব চরিত্র এই জৈবিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমেই সৃষ্টি হয়। সাধারণত বংশগত সূত্রে যেসব বৈশিষ্ট্য সন্তানের প্রতি উত্তরাধিকার সূত্রে বর্তায় তা হলো: লিঙ্গ (স্ত্রী-পুরুষ), চোখের রং, চুলের ধরণ ও রং, গায়ের রং, আঙুলের ছাপ, হাত-পায়ের গঠন, রক্তের রাসায়নিক গঠন ও রক্তের গ্রুপ, বুদ্ধিবৃত্তি, জ্ঞান ও দক্ষতা, এবং রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা ইত্যাদি। উদ্দীপকের ছকে উল্লিখিত বৈশিষ্ট্যগুলো বংশগতির সাথে সরাসরি সম্পৃক্ত, যা প্রমাণ করে যে '?' চিহ্নিত স্থানে বংশগতি বা জৈবিক উপাদানটি বসবে। (ঘ) সমাজ ও সভ্যতার অগ্রগতি সাধনে বংশগতি বা জৈবিক উপাদানের প্রভাব অনস্বীকার্য। বর্ণবাদী নৃবিজ্ঞানী কোঁত দ্য গোবিনো (Conte De Gobineau) তাঁর জাতিসমূহের 'অসাম্য' নামক গ্রন্থে বংশগতি সম্পর্কে ব্যাপক আলোচনা করেন। তিনি মনে করেন, সমাজ ও সভ্যতার উন্নতি ও অবনতির মূলে বংশগতি উপাদানটিই প্রধানত দায়ী। তাঁর মতে, উৎকৃষ্ট নরবংশের মানুষ সভ্যতার অগ্রগতিতে অধিক অবদান রাখে এবং নিকৃষ্ট নরবংশের লোকেরা তেমন কোনো ভূমিকা রাখতে পারে না। তিনি আরও বলেন, উৎকৃষ্ট নরবংশের মানুষ যদি ধর্মীয় গোড়ামিপনায়, বিলাসিতায় বা দুর্নীতিতে ডুবে থাকে, তবুও তারা পরাজিত হয় না। অপরদিকে, নিকৃষ্ট নরবংশের মানুষ যতই পরিশ্রম করুক না কেন, তাদের দ্বারা সভ্যতার উচ্চতর অগ্রগতি সম্ভব নয়। সুতরাং বলা যায় যে, সমাজ ও সভ্যতার বিবর্তন এবং অগ্রগতির ক্ষেত্রে বংশগতির প্রভাব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং অনস্বীকার্য।