ক. 'সোনার তরী' কবিতাটি মাত্রাবৃত্ত ছন্দে রচিত। খ. 'চারিদিকে বাঁকা জল' বলতে কবি নদীর সেই জলকে বুঝিয়েছেন যা বক্র বা বাঁকানো পথে বয়ে চলে। এখানে বাঁকা জল হয়ে উঠেছে অনন্ত কালস্রোতের প্রতীক। 'সোনার তরী' কবিতায় উৎপন্ন সোনার ধানের সম্ভার নিয়ে কৃষক দ্বীপের মতো ছোট একটি ধানখেতে অপেক্ষারত। যার চার পাশে ঘূর্ণায়মান স্রোতের উদ্দামতা। নদীর বাঁকা জলস্রোতে বেষ্টিত ছোট খেতটুকু যেকোনো সময় বিলীন হয়ে যেতে পারে। এখানে বাঁকা জল কেবল প্রকৃতির সৌন্দর্যের প্রকাশ নয় বরং এটি জীবনের গতিময়তার দিককেও ইঙ্গিত করে। নদী যেমন বাঁকা পথে প্রবাহিত হয় তেমনই জীবনের পথও সব সময় সরল হয় না। জীবনকে নানা বাঁক ও প্রতিকূলতার মধ্য দিয়ে চলতে হয়। গ. মানুষের শ্রেষ্ঠ সোনার ফসল তথা মহৎ কর্মের দিক থেকে 'সোনার তরী' কবিতার ধানের সাথে উদ্দীপকের গীতের তুলনা করা যায়।'সোনার তরী' কবিতায় কবি জীবনদর্শনের এক বাস্তব সত্যকে তুলে ধরেছেন। সময়ের স্রোতে মানুষের জীবন ভেসে যায়। চিরন্তন সত্য মৃত্যুর মধ্যদিয়ে একসময় পৃথিবীর বুক থেকে মানুষের শারীরিক অস্তিত্ব বিলীন হয়ে যায়। কিন্তু মানুষের সৃষ্ট সোনার ফসল তথা মহৎকর্মসমূহ পৃথিবীর মানুষের মনে থেকে যায় যুগ থেকে যুগান্তরেও।উদ্দীপকের কবিতাংশের কবি তাকে নয় বরং তার সৃষ্টকর্মকে ভালোবাসতে বলেছেন। কেননা কর্মী বা শিল্পী একসময় হারিয়ে গেলেও কর্ম বা শিল্প টিকে থাকে চিরন্তন। পৃথিবীর ক্ষণস্থায়ী জীবনে কর্মীর মূল্য না থাকলেও কর্মের মূল্য আছে। মহাকালের স্রোতে জীবন-যৌবন ভেসে যায় কিন্তু সৃষ্ট মহৎকর্ম থেকে যায়। 'সোনার তরী' কবিতায়ও কবি তাঁর উৎপন্ন সোনার ধানের মধ্য দিয়ে পৃথিবীর বুকে চিরস্থায়ীভাবে বিরাজ করতে চেয়েছেন। উদ্দীপকের কবিও তাঁর সৃষ্ট গীতের মধ্য দিয়ে চিরস্থায়ীভাবে মানুষের মধ্যে বিরাজ করতে চেয়েছেন। তাই বলা যায়, কর্মের মধ্য দিয়ে পৃথিবীতে স্থায়ীভাবে বিরাজ করার দিক থেকে 'সোনার তরী' কবিতার ধানের সাথে উদ্দীপকের গীতের তুলনা করা যায়। ঘ. মূলভাবের দিক থেকে বলা যায় "উদ্দীপকের শেষ চরণ দুটি যেন 'সোনার তরী' কবিতার জীবনদর্শনের প্রতিচ্ছবি" মন্তব্যটি 'সোনার তরী' কবিতার আলোকে যথার্থ। 'সোনার তরী' কবিতায় কবি এক জীবনসত্যকে তুলে ধরেছেন। পৃথিবীতে মানুষের জীবন ক্ষণস্থায়ী। মৃত্যুর মধ্য দিয়ে এক সময় মানুষ পৃথিবীর বুক থেকে হারিয়ে যায়। কিন্তু মানুষের সৃষ্ট মহৎকর্ম অনন্তকাল থেকে যায়। এই কর্মের মধ্য দিয়েই মৃত্যুর পরেও মানুষ পৃথিবীর বুকে মানুষের মাঝে বেঁচে থাকে। উদ্দীপকের কবিতাংশের শেষ দুই চরণে বলা হয়েছে- সবাই চাঁদের জোছনা চাইলেও চাঁদকে কেউ চায় না এবং গীতের সময় বীণার সুরঝংকার মানুষকে আনন্দ দিলেও গীত শেষে বীণার কোনো গুরুত্ব থাকে না; সেটি পড়ে থাকে অযত্নে ও অবহেলায়। মূলত পৃথিবী কর্মের মূল্যায়ন করে, কর্মীর নয়। যার ফলে কর্ম শেষে কর্মী মূল্যহীন হয়ে পড়ে। ব্যক্তিমানুষের পরিবর্তে তার মহৎকর্মকে মনে রাখার উক্ত দিকটিই 'সোনার তরী' কবিতার মূল বিষয়। উদ্দীপকের এই অমোঘ সত্যটি 'সোনার তরী' কবিতার মূলভাবেও তুলে ধরা হয়েছে। এখানে দেখানো হয়েছে- মহাকালের নিষ্ঠুর কালগ্রাসে একসময় মানুষের ক্ষণস্থায়ী জীবন হারিয়ে যায়। কিন্তু মানুষের সৃষ্ট সোনার ফসল তথা মহৎকর্মসমূহ থেকে যায়। এই কর্মের মধ্য দিয়ে কর্মীরা পৃথিবীর বুকে চিরন্তনভাবে বেঁচে থাকে। উদ্দীপকের কবি তাঁর গানের মাধ্যমে এবং কবিতার কবি তাঁর উৎপন্ন সোনার ফসল তথা মহৎকর্মের মধ্য দিয়ে পৃথিবীতে মৃত্যুর পরেও বেঁচে থাকতে চেয়েছেন। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের শেষ দুটি চরণ যেন 'সোনার তরী' কবিতার জীবনদর্শনের প্রতিচ্ছবি।