(ক) মুহাম্মদ বিন কাসিম দাহিরের কন্যাদের অভিযোগের প্রেক্ষিতে বন্দি হয়ে আনয়নকালে চামড়ার বস্তায় বন্দি হয়ে তার ভেতরেই মৃত্যুবরণ করেন। (খ) আরব ও তুর্কি মুসলমানদের ভারত বিজয়ের মাধ্যমে ভারতবর্ষে নবযুগের সূচনা হয়। মুসলমানদের আগমনে ভারতের সাংস্কৃতিক অবস্থানের সাথে নতুন পরিচিতি ঘটে এবং হিন্দু সংস্কৃতির সাথে মুসলিম সংস্কৃতির সমন্বয়ে একটি উন্নত ও মিশ্র সংস্কৃতি গড়ে ওঠে, যা ভারতের ইতিহাসে এক নতুন যুগের সূচনা করে। (গ) উদ্দীপকের শাসকের সাথে আমার পাঠ্যবইয়ের দিল্লির সুলতান কুতুবউদ্দিন আইবেকের মিল রয়েছে। ব্যাখ্যা: উদ্দীপকে উল্লিখিত 'M' একজন ক্রীতদাস হওয়া সত্ত্বেও তার যোগ্যতা ও প্রতিভার মাধ্যমে প্রভুর মন জয় করেন এবং প্রভুর মৃত্যুর পর একটি স্বাধীন দাস বংশ প্রতিষ্ঠা করেন। এই বৈশিষ্ট্যগুলো সুলতান কুতুবউদ্দিন আইবেকের জীবনের সাথে হুবহু মিলে যায়। কুতুবউদ্দিন আইবেক বাল্যকালে অপহৃত হয়ে ক্রীতদাস ব্যবসায়ীর মাধ্যমে পারস্যের নিশাপুরে আনীত হন। সেখানে কাজি ফখরুদ্দিন আবদুল আজিজ কুফী তাকে ক্রয় করেন। পরবর্তীতে তিনি গজনীর সুলতান মুহাম্মদ ঘুরীর অধীনে আসেন। আইবেকের বুদ্ধিমত্তা ও কর্মদক্ষতায় মুগ্ধ হয়ে মুহাম্মদ ঘুরী তাকে সৈনিক পদ থেকে অশ্বশালার অধিপতি পদে উন্নীত করেন। ১২০৬ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ মার্চ মুহাম্মদ ঘুরীর মৃত্যুর পর কুতুবউদ্দিন আইবেক 'মালিক' ও 'সিপাহসালার' হিসেবে দায়িত্ব পান এবং পরবর্তীতে দিল্লির স্বাধীন সুলতানের মর্যাদা লাভ করে দাস বংশ প্রতিষ্ঠা করেন। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের 'M' এবং সুলতান কুতুবউদ্দিন আইবেকের জীবন ও উত্থানের মধ্যে গভীর মিল রয়েছে। (ঘ) উদ্দীপকের 'M' রাজা হলেন সুলতান কুতুবউদ্দিন আইবেক। দিল্লি সালতানাতের প্রথম সুলতান হিসেবে তার কৃতিত্ব অপরিসীম। তার কৃতিত্বসমূহ নিচে আলোচনা করা হলো: সামরিক কৃতিত্ব: একজন সুদক্ষ যোদ্ধা ও বিজেতা হিসেবে আইবেকের খ্যাতি ছিল ব্যাপক। মুহাম্মদ ঘুরীর প্রতিনিধি হিসেবে তিনি দিল্লি, মিরাট, রণথম্বোর, হানসি, কোল ও কনৌজ অধিকার করে সাম্রাজ্যের বিস্তার ঘটান। এছাড়া বারানসি, কালিঞ্জর ও মাহোবা দখল করে তিনি তার সামরিক প্রতিভা ও সাহসিকতার পরিচয় দেন। তার এই তেজস্বিতার কথা সমকালীন ঐতিহাসিক ফখরুদ্দিন তার লেখায় উল্লেখ করেছেন। দানশীলতা: বদানবতায় কুতুবউদ্দিন ছিলেন দ্বিতীয় হাতেম। তার অসামান্য উদারতা ও দানশীলতার জন্য সমকালীন মানুষ তাকে 'লাখ বখশ' উপাধিতে ভূষিত করে। তিনি গরিব ও অসহায় মানুষের মাঝে লাখ লাখ টাকা দান করে আনন্দ লাভ করতেন। স্থাপত্য ও ধর্মীয় উদারতা: সুলতান অত্যন্ত ধর্মপ্রাণ হওয়া সত্ত্বেও পরধর্মের প্রতি কোনো উৎপীড়ন চালাননি। তিনি ১১৯১-৯২ খ্রিষ্টাব্দে দিল্লিতে 'কুয়াত-উল-ইসলাম' এবং আজমির শরিফে 'আড়াই-দিন-কা-ঝোপড়া' নামে দুটি মসজিদ নির্মাণ করেন। তার সবচেয়ে বড় স্থাপত্য নিদর্শন হলো কুতুবমিনার। ১১৯৯ খ্রিষ্টাব্দে রাজ্য বিজয়ের স্মারক হিসেবে তিনি এই মিনারের নির্মাণ কাজ শুরু করেন, যা সুফি কুতুবউদ্দিন বখতিয়ারের নামে নামকরণ করা হয়। পরিশেষে বলা যায়, রাজ্য বিজয়, শাসন পরিচালনা, দানশীলতা এবং স্থাপত্য শিল্পের ক্ষেত্রে কুতুবউদ্দিন আইবেকের অবদান তাকে ইতিহাসে এক অনন্য উচ্চতায় বসিয়েছে।