ক.

কোনো ঘটনার পূর্ববর্তী, অপরিবর্তনীয়, শর্তনিরপেক্ষ ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনাই হলো ওই ঘটনার কারণ ।

খ.

যখন অনেকগুলো কারণ একত্রে মিলিত হয়ে কোনো মিশ্রকার্য সৃষ্টি করে এবং ঐ কারণগুলো যদি পৃথকভাবে প্রকাশিত না হয়ে একসাথে প্রকাশিত হয় তখন সেই মিশ্রকার্যটিকে কার্য সংমিশ্রণ বলে। যেমন- একটি ঘরে যখন ১০টি ১০০ ওয়াটের বার একসাথে জ্বলে তখন বাল্বগুলোর মিলিত আলোকে কার্য সংমিশ্রণ বলে ।

গ.

'উদ্দীপক-১' আরোহের আকারগত ভিত্তি অর্থাৎ প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতিকে নির্দেশ করে।

যে বিষয় বা বিষয়াবলির ওপর ভিত্তি করে আরোহ অনুমান প্রকাশিত হয় তাকে আরোহের ভিত্তি বলে। আর যে বিধি বা নিয়মের ওপর ভিত্তি করে আরোহের আকৃতিগত দিক গঠন করা হয় তাকে আরোহের আকারগত ভিত্তি বলে। যেহেতু প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ওপর নির্ভর করে আরোহের আকারগত প্রক্রিয়া সম্পন্ন হয় তাই এই দুটিকে আরোহের আকারগত ভিত্তি বলা হয়। উদ্দীপক-১' এ ভূমিকম্প প্রকৃতির নিজস্ব রীতিতে ঘটে বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তাই এই বিষয়টির মাধ্যমে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি প্রকাশিত হয়েছে। আর প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি আরোহের আকারগত ভিত্তি। তাই 'উদ্দীপক-১' এর মাধ্যমে আরোহের আকারগত ভিত্তি অর্থাৎ প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি প্রকাশিত হয়েছে ।

ঘ.

উদ্দীপক-২ এর মাধ্যমে 'কারণ'-এর ধারণাটি প্রকাশিত হয়েছে। কেননা এখানে মশার কামড়কে ম্যালেরিয়া রোগের কারণ বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তাই এখানে আরোহের আকারগত ভিত্তি কার্যকারণ নিয়ম প্রতিফলিত হয়েছে।

কারণ হলো কোনো কার্যের পূর্ববর্তী ঘটনা। কোনো কার্যের পূর্ববর্তী, অপরিবর্তনীয় ও শর্তনিরপেক্ষ ঘটনাই হলো ঐ কার্যের কারণ। কারণের বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী কারণ কোনো কার্যের পূর্ববর্তী ঘটনা। এটি কোনো কার্যের অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা। কারণ ও কার্য পরস্পর সাপেক্ষ। একই ঘটনা কোনো ক্ষেত্রে কোনো কার্যের কারণ হতে পারে; আবার ঐ ঘটনাটি কোনো ক্ষেত্রে কার্য হতে পারে। কারণের বৈশিষ্ট্য অনুযায়ী কারণ কোনো কার্যের অপরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা। কোনো ঘটনার কারণ কোনো শর্তের অধীন নয়। কারণ ও কার্য পরস্পর সাপেক্ষ। প্রকৃতিতে প্রতি ক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য উৎপন্ন করে। আর পরিমাণগত দিক থেকে কারণ ও কার্য সমান। অর্থাৎ, কারণের মধ্যে যে পরিমাণ বস্তু ও শক্তি থাকবে কার্যের মধ্যেও সেই পরিমাণ বস্তু ও শক্তি থাকবে।

পরিশেষে বলা যায়, প্রকৃতিতে কোনো ঘটনাই বিনা কারণে ঘটে না। তাই জগতের প্রতিটি ঘটনাই কার্যকারণ শৃঙ্খলে আবদ্ধ।