(ক) যে অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়, তাকে আরোহ অনুমান বলে। (খ) আরোহ অনুমানের অন্যতম প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো আরোহাত্মক উল্লম্ফন। আরোহ অনুমানে আমরা জানা থেকে অজানা, বিশেষ থেকে সাধারণ বা কিছু থেকে সমগ্রে গমন করি। এই যে বিশেষ দৃষ্টান্ত থেকে সার্বিক সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর প্রক্রিয়া, যেখানে সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্যের চেয়ে বেশি ব্যাপক হয়, তাকেই আরোহাত্মক উল্লম্ফন বলা হয়। এই উল্লম্ফনের মাধ্যমেই আরোহ অনুমান তার নতুনত্ব ও সার্বিকতা লাভ করে। (গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত বিষয়টি 'আরোহ অনুমান'কে নির্দেশ করে। আরোহ অনুমানের মূল বৈশিষ্ট্য হলো বিশেষ দৃষ্টান্ত থেকে সার্বিক সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া। উদ্দীপকে সুজিত স্যার ও করিম স্যারের মৃত্যুর মতো বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ করে 'সকল মানুষ মরণশীল', এই সার্বিক সিদ্ধান্তে পৌঁছানো হয়েছে। যেহেতু এখানে বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার আলোকে একটি সার্বিক সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়েছে, তাই এটি আরোহ অনুমানের একটি স্পষ্ট উদাহরণ। (ঘ) উদ্দীপকে নির্দেশিত আরোহ অনুমানের স্বরূপ ও প্রকৃতি নিচে ব্যাখ্যা করা হলো: ১. বিশেষ থেকে সার্বিকে গমন: আরোহ অনুমানের মূল প্রকৃতি হলো বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের পর্যবেক্ষণ থেকে একটি সার্বিক বা সাধারণ সিদ্ধান্তে পৌঁছানো। উদ্দীপকে সুজিত স্যার ও করিম স্যারের মৃত্যুর মতো নির্দিষ্ট কিছু মানুষের মৃত্যুর দৃষ্টান্ত থেকে 'সকল মানুষ মরণশীল' এই সার্বিক সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া হয়েছে। ২. আরোহাত্মক উল্লম্ফন: আরোহ অনুমানের একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য হলো আরোহাত্মক উল্লম্ফন। এর মাধ্যমে আমরা জানা থেকে অজানায় এবং কিছু থেকে সমগ্রে গমন করি। উদ্দীপকের সিদ্ধান্তে সকল মানুষের মরণশীলতার কথা বলা হয়েছে, যা কেবল সুজিত স্যার বা করিম স্যারের মৃত্যুর চেয়ে অনেক বেশি ব্যাপক। ৩. সংশ্লেষক সিদ্ধান্ত: আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত সবসময় সংশ্লেষক হয়, অর্থাৎ সিদ্ধান্তের বিধেয় পদটি উদ্দেশ্য পদের ধারণার বাইরে নতুন কোনো তথ্য প্রদান করে। 'সকল মানুষ মরণশীল', এই সিদ্ধান্তে মরণশীলতা গুণটি মানুষ পদের সংজ্ঞার বাইরে একটি নতুন তথ্য হিসেবে যুক্ত হয়েছে। ৪. বস্তুগত ও আকারগত সত্যতা: আরোহ অনুমানের লক্ষ্য হলো চিন্তার আকারগত সত্যতার পাশাপাশি বস্তুগত সত্যতা প্রতিষ্ঠা করা। উদ্দীপকের সিদ্ধান্তটি বাস্তব অভিজ্ঞতার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত, যা এর বস্তুগত সত্যতাকে নিশ্চিত করে। পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকের যুক্তিটি আরোহ অনুমানের সকল মৌলিক বৈশিষ্ট্য ধারণ করে, যা বিশেষ থেকে সার্বিকে গমনের মাধ্যমে নতুন জ্ঞান সৃষ্টি করে।