(ক) ভারতবর্ষের শেষ ভাইসরয় ছিলেন লর্ড মাউন্টব্যাটেন। (খ) সাইমন কমিশন হলো ব্রিটিশ সরকার কর্তৃক ১৯২৭ সালে গঠিত একটি তদন্তকারী কমিশন। ব্রিটিশ শাসিত ভারতে শাসনতান্ত্রিক সংস্কারের অগ্রগতি পর্যালোচনার জন্য স্যার জন সাইমনের নেতৃত্বে সাত সদস্যের এই কমিশন গঠন করা হয়। এই কমিশনের কোনো ভারতীয় সদস্য না থাকায় ভারতীয়রা একে প্রত্যাখ্যান করে এবং সর্বত্র 'সাইমন গো ব্যাক' স্লোগান ওঠে। কমিশন ১৯৩০ সালে তাদের প্রতিবেদন পেশ করে, যেখানে ভারতের জন্য যুক্তরাষ্ট্রীয় সরকার ব্যবস্থা ও স্বায়ত্তশাসনের সুপারিশ করা হয়। (গ) উদ্দীপকে উল্লিখিত ঘটনার সাথে পাঠ্যবইয়ের ঐতিহাসিক লাহোর প্রস্তাবের মিল রয়েছে। ১৯৪০ সালের ২৩ মার্চ লাহোরে অনুষ্ঠিত নিখিল ভারত মুসলিম লীগের অধিবেশনে বাংলার তৎকালীন মুখ্যমন্ত্রী এ. কে. ফজলুল হক এই প্রস্তাব উত্থাপন করেন। উদ্দীপকে বর্ণিত হেমায়েতপুর নামক প্রাচীন জনপদে হিন্দু ও মুসলিম দুটি প্রধান সম্প্রদায় বসবাস করে এবং তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকা নিয়ে দুটি স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের উদ্যোগ নেওয়া হয়। লাহোর প্রস্তাবেও ভারতবর্ষের উত্তর-পশ্চিম ও পূর্ব অঞ্চলের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকাগুলোকে নিয়ে স্বাধীন রাষ্ট্রসমূহ গঠনের দাবি জানানো হয়েছিল। মূলত দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে মুসলমানদের জন্য পৃথক আবাসভূমির যে স্বপ্ন লাহোর প্রস্তাবে দেখানো হয়েছিল, উদ্দীপকের ঘটনাটি সেই ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটকেই নির্দেশ করে। (ঘ) উদ্দীপকের উক্তিটি যথার্থ। ১৯৪০ সালের লাহোর প্রস্তাবের মাধ্যমেই মূলত ভারত ও পাকিস্তান নামক দুটি স্বাধীন রাষ্ট্রের ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল। মুসলিম লীগ সভাপতি মুহম্মদ আলী জিন্নাহ দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তিতে ঘোষণা করেছিলেন যে, ভারতে হিন্দু ও মুসলিম দুটি পৃথক জাতি এবং তাদের জন্য স্বতন্ত্র মাতৃভূমি থাকা প্রয়োজন। লাহোর প্রস্তাবে ভারতবর্ষের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোতে স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের যে দাবি উত্থাপিত হয়, তা পরবর্তীতে ১৯৪৭ সালে ভারত ও পাকিস্তান নামক দুটি স্বাধীন রাষ্ট্রের জন্মের পথ প্রশস্ত করে। কংগ্রেস ও তৎকালীন হিন্দু নেতৃবৃন্দ এই প্রস্তাবের বিরোধিতা করলেও মুসলমানদের আত্মনিয়ন্ত্রণাধিকারের দাবি অপ্রতিহত থাকে। পরিশেষে বলা যায়, লাহোর প্রস্তাবই ছিল ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের অবসানে ভারত ও পাকিস্তান নামক দুটি স্বাধীন রাষ্ট্র সৃষ্টির মূল চালিকাশক্তি।