ক.

ডুর্খেইম-এর মতে টোটেমবাদ হলো ধর্ম উৎপত্তির মূলসূত্র।

খ.

সমাজ মানুষের আচার-আচরণ সম্পর্কে তার অনুমোদন কিংবা অননুমোদনকে সাধারণত ভালো-মন্দ, উচিত-অনুচিত, সঠিক-বেঠিক প্রভৃতি শব্দ ব্যবহার করে প্রকাশ করে থাকে। এসব শব্দাবলি এবং তাদের সংযোগে গঠিত বাক্য বা অবধারণের মাধ্যমে মানুষের যে চিন্তা-চেতনার প্রকাশ ঘটে তাকে এককথায় বলা হয় মূল্যবোধ; আর মানুষের এ মূল্যবোধের আরেক নাম হচ্ছে নৈতিকতা।

গ.

সমাজবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লিখিত রাষ্ট্রনায়ক দুই জন কর্তৃত্বব্যঞ্জক ক্ষমতার অধিকারী ছিলেন।

মূলত কর্তৃত্বব্যঞ্জক ক্ষমতার অধিকারী হতে পারেন একজন রাজপ্রতিভূ অথবা একজন স্বেচ্ছাচারী শাসক যিনি জোরপূর্বক ক্ষমতা দখল করেন এবং আঁকড়ে বসে থাকেন। আলোচিত দুই জন রাষ্ট্রনায়কও ছিলেন স্বেচ্ছাচারী। তারা দীর্ঘদিন স্বৈরশাসন জারি রেখে দেশের জনগণকে শোষণ করেছে। সেখানে রাষ্ট্রের চূড়ান্ত ক্ষমতা তাদের দুই জনের হাতেই ন্যস্ত ছিল। তারা জোরপূর্বক ক্ষমতা আঁকড়ে বসেছিল। স্বৈরতন্ত্রে কোনো রাজনৈতিক আদর্শ ক্রিয়াশীল থাকতে পারে না। উদ্দীপকের রাষ্ট্র দুটিতেও কোনো রাজনৈতিক আদর্শ ক্রিয়াশীল ছিল না।

সুতরাং উদ্দীপকের রাষ্ট্রনায়ক দুই জনের ক্ষমতা দখল ও রাষ্ট্র পরিচালনার ধরন দেখে বলা যায় তারা যে ক্ষমতার অধিকারী ছিল যা সমাজবিজ্ঞানের ভাষায় কর্তৃত্বব্যঞ্জক ক্ষমতা।

ঘ.

উদ্দীপকের দেশ দুটিতে যে সরকার গঠনের প্রক্রিয়া চলছে তাঁ গণতান্ত্রিক, বৈধ ও কার্যকরী হবে।

উদ্দীপকের রাষ্ট্রনায়ক দুই জন ছিলেন কর্তৃত্বব্যঞ্জক ক্ষমতার অধিকারী। লিবিয়ার মুয়াম্মার আল গাদ্দাফি এবং মিসরের হোসনি মোবারক স্বৈরশাসন জারি রেখে জনগণকে শোষণ করেছে। তাদের পতনের মধ্য দিয়ে দেশ দুটিতে এখন গণতান্ত্রিক ব্যবস্থায় ফিরে আসার সম্ভাবনা রয়েছে। গণতান্ত্রিক সমাজে ক্ষমতার উৎস জনগণ। সেখানে নির্বাচিত প্রতিনিধিরা ক্ষমতা প্রয়োগের ক্ষেত্রে জনগণের নিকট জবাবদিহি করে থাকেন। উদ্দীপকের দুই জন শাসক যেহেতু স্বৈরশাসক ছিলেন তাই তারা জনগণের নিকট কোনো প্রকার জবাবদিহি করতেন না। বর্তমানে দেশ দুটিতে সরকার গঠিত হলে জনগণের ইচ্ছামত শাসক নিযুক্ত হবেন। অর্থাৎ নবগঠিত সরকার হবে আগের শাসকের চেয়ে বৈধ ও কার্যকরী।

সুতরাং বলা যায়, দেশ দুটিতে সরকার গঠিত হলে তাদের ক্ষমতা আগের স্বৈরশাসকের তুলনায় বৈধ ও কার্যকরী হবে।