ক.

অনুমানকে ইংরেজিতে Inference বলে। 

খ.

একটি যুক্তিতে আশ্রয়বাক্যের ওপর নির্ভর করে একটি সিদ্ধান্ত অনুমিত হয়। তাই অনুমানের নতুন বিষয়টিই হচ্ছে সিদ্ধান্ত।

অনুমানে ব্যবহৃত এক বা একাধিক প্রদত্তবাক্যের উপর ভিত্তি করে সিদ্ধান্ত হিসেবে একটি আলাদা যুক্তিবাক্য স্থাপন করা হয়। অনুমানে সিদ্ধান্তটি হয় একটি নতুন যুক্তিবাক্য। যদিও একে আশ্রয়বাক্যের মধ্যে খুঁজে পাওয়া যায়, তবুও এর মধ্যে কিছুটা নতুনত্ব বিদ্যমান। আশ্রয়বাক্যের মধ্যে যে সত্য অপ্রকাশিত থাকে তা এক নতুনরূপে সিদ্ধান্তে প্রকাশিত হয়। তাই অনুমানের নতুন বিষয়টি হচ্ছে সিদ্ধান্ত।

গ.

উদ্দীপকটি অবরোহ অনুমানকে নির্দেশ করছে।

যে অনুমান প্রক্রিয়ায় সিদ্ধান্তটি এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় এবং যার সিদ্ধান্তটি কখনোই আশ্রয়বাক্যের চেয়ে ব্যাপক হতে পারে না তাকে অবরোহ অনুমান বলে। অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্য দুটির অনিবার্য ফল। অবরোহ অনুমান একটি আকারগত প্রক্রিয়া। আকারগত সত্যতা অর্জনই অবরোহ অনুমানের উদ্দেশ্য। এ অনুমানে সার্বিক থেকে বিশেষে গমন করা হয়।

উদ্দীপকের অনুমানটিতে আমরা দেখতে পাই, ‘সব মনীষী হন অধ্যবসায়ী। আল রাযী ছিলেন একজন মনীষী। সুতরাং তিনি ছিলেন একজন অধ্যবসায়ী।" এখানে উল্লিখিত যুক্তিটিতে সিদ্ধান্তটি দুটি আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে এবং সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্যের চেয়ে কম ব্যাপক। অর্থাৎ সার্বিক থেকে বিশেষ সিদ্ধান্ত টানা হয়েছে। পাশাপাশি যুক্তিটিতে আকারগত সত্যতা অর্জনের চেষ্টা করা হয়েছে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লিখিত অনুমানটি হলো অবরোহ অনুমান।

ঘ.

উত্ত অনুমান তথা উদ্দীপকে উল্লিখিত অনুমানটি অবরোহ অনুমান হলে অপর অনুমানটি হবে আরোহ অনুমান। উভয় অনুমানের মাঝে তুলনামূলক আলোচনা করা হলো-

যে, অনুমানে এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্য থেকে অনিবার্যভাবে আশ্রয়বাক্যের চেয়ে কম ব্যাপক কিংবা সমান ব্যাপক সিদ্ধান্ত অনুমিত হয় তাকে অবরোহ অনুমান বলে। অন্যদিকে, যে, অনুমানে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্তের অভিজ্ঞতার ভিত্তিতে একটি সার্বিক সংশ্লেষক যুক্তিবাক্য সিদ্ধান্তরূপে অনুমিত হয় তাকে আরোহ অনুমান বলে। 

অবরোহ অনুমান ও আরোহ অনুমানের মাঝে সাদৃশ্য ও বৈসাদৃশ্য উভয়ই পরিলক্ষিত হয়। সাদৃশ্যের ক্ষেত্রে, উভয়ই একই অনুমানের দুটি ভিন্ন ধারা মাত্র। আর বৈসাদৃশ্যের ক্ষেত্রে, অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য থেকে কম ব্যাপক হয়। কিন্তু আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত সবসময় আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হয়। অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত কোনো কোনো সময় বিশেষ যুক্তিবাক্য হতে পারে কিন্তু আরোহ অনুমানে সিদ্ধান্ত কোনক্রমেই বিশেষ যুক্তিবাক্য হতে পারে না। অবরোহ অনুমানের আশ্রয়বাক্যগুলো আকারগতভাবে সত্য। কিন্তু আরোহ অনুমানের আশ্রয়বাক্যগুলো আকারগত ও বস্তুগত উভয়ভাবে সত্য। অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত একটি যুক্তিবাক্য থেকে অনুমিত হতে পারে কিন্তু আরোহ অনুমানের ক্ষেত্রে তা নয়।

পরিশেষে বলা যায়, অবরোহ অনুমান ও আরোহ অনুমানের মধ্যে বিভিন্ন কারণে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। কিন্তু উভয় অনুমান প্রক্রিয়াই যুক্তির যথার্থতা নিরূপণ করে বিধায় উভয় বিষয়ে সাদৃশ্যও রয়েছে।