ক. মানুষের অন্তরে বিদ্যমান বিভিন্ন পাশবিক প্রবৃত্তি যেমন কাম, ক্রোধ, লোভ, হিংসা, পরশ্রীকাতরতা প্রভৃতি নিয়ন্ত্রণ করে আত্মাকে ভালো গুণে গুণান্বিত করে তোলার সাধনাই তাসাউফ। খ. "তাদের অন্তঃকরণে ব্যাধি রয়েছে। আর আল্লাহ তাদের ব্যাধি আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন।” এ আয়াতে মুনাফিকদের মানসিক অবস্থার বাস্তব চিত্র তুলে ধরা হয়েছে। মুনাফিকরা প্রকাশ্যে ইমানের ঘোষণা দিলেও গোপনে ইসলামের বিরোধিতা করে। প্রকৃতপক্ষে তারা কাফিরদেরই পক্ষাবলম্বন করে। তাদের এ হীননীতির কারণ হলো তাদের মন কুফরের রোগে আক্রান্ত। আর আল্লাহ তায়ালা তাদের এসব মন্দ চিন্তায় তাৎক্ষণিক শাস্তি না দেওয়ায় তারা দিন দিন কুফরির মাত্রা বৃদ্ধি করে। আর এটাকেই বলা হয়েছে- আর আল্লাহ তাদের ব্যাধি বা রোগ আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন। গ. উদ্দীপকে শিক্ষক যে মনীষীর কথা বলেছেন তিনি হলেন-ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.)ইমাম আবু আবদুল্লাহ আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাম্বল শায়বানি ১৬৪ হিজরি সনে বাগদাদ নগরে জন্মগ্রহণ করেন। বাগদাদ নগরেই তিনি কুরআন, হাদিস ও ফিকহশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি কুফা, বসরা, মক্কা, মদিনা, ইয়েমেন, সিরিয়া এবং আরব উপদ্বীপে গমন করে কুরআন, হাদিস ও ফিবিষয়ক সূক্ষ্ম ও জটিল ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণের মাধ্যমে এসব বিষয়ে গভীর জ্ঞান অর্জন করেন। তাঁর সমসাময়িককালে তিনি ছিলেন অদ্বিতীয় ইসলামি চিন্তাবিদ ও গবেষক। তিনি কুরআন, হাদিস, ফিক্‌হ্ন ও আধ্যাত্মিকতায় একজন পূর্ণ সাধক ব্যক্তিত্ব।তার শিক্ষকদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ এবং ছাত্রদের মধ্যে ইমাম বুখারি ও মুসলিম অন্যতম। তিনি মুতাযিলাদের সাথে আপস করেননি বলে খলিফা মুতাসিম বিল্লাহ তাকে জেলে পাঠিয়ে অমানুষিক নির্যাতন করেন। তিনিই হাম্বলি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা। এই মহান মনীষী ২৪১ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে শিক্ষক ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলকেই বুঝিয়েছেন। ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত, মনীষী অর্থাৎ ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল যে ধরনের জ্ঞানের সমৃদ্ধ ভান্ডার রেখে গিয়েছেন অর্থাৎ তিনি হাম্বলি মাযহাব প্রতিষ্ঠা করে গিয়েছেন। যদি তিনি তা প্রতিষ্ঠা না করতেন তবে মুসলিম সমাজে ব্যাপক সমস্যা তৈরি হতো। ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (র.) হলেন হাম্বলি মাযহাবের প্রতিষ্ঠাতা। হাদিসের সর্বাত্মক ও সঠিক অনুসরণই ছিল তাঁর প্রবর্তিত আইনের মূলকথা। মাসয়ালা উদ্ভাবনে তিনি ইজমা ও কিয়াসকে তেমন গুরুত্বপূর্ণ মনে করেন না। ইমাম আহমদ বিন হাম্বল (র.) মুতাযিলাদের যুক্তিবাদী মতবাদের বিরুদ্ধে তাঁর মতবাদ গড়ে তোলেন। তিনি তাদের সাথে প্রকাশ্যে বিতর্কে লিপ্ত হন। এসব বিতর্ক সভায় লক্ষ লোকের সমাগম হতো। সমবেত লোকদের মাধ্যমে হাম্বলি মাযহাব দ্রুত প্রসারিত হয়। হিজরি চতুর্থ শতকের মধ্যে এ মাযহাব ইরাকের বাইরে প্রচারিত হয়। সপ্তম শতাব্দীতে তা মিসরে দারুণ সমাদৃত হয়।বিশেষ করে মুতাযিলা সম্প্রদায়ের ভ্রান্ত মতবাদ। তিনি কুরআন হাদিসের আলোকে প্রমাণাদিসহ উত্তমভাবে খণ্ড করেছেন যা মুসলিম সম্প্রদায়কে বিশাল ক্ষতির সম্মুখীন হওয়া থেকে বিরত রেখেছে। তিনি ছিলেন ইসলামি শরিয়তের এক আলোকোজ্জ্বল প্রতিভা। তিনি ইলমে হাদিস, ইলমে শরিয়াহ ও ফিকহে হানাফি ও ফিকহে শাফেরির সাথে সমন্বয় সাধন করার ভিত্তিতেই হাম্বলি মাযহাব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা মুসলিমদের অনেক বড় বড় সমস্যার হাত থেকে রক্ষা করে।