(ক) কোনো জ্ঞাত তথ্যের বা যুক্তির ওপর ভিত্তি করে নতুন কোনো অজ্ঞাত সত্যে উপনীত হওয়ার মানসিক প্রক্রিয়াকে অনুমান বলে। (খ) আবর্তন হলো অমাধ্যম অনুমানের একটি প্রকারভেদ। অবরোহ অনুমানকে আশ্রয়বাক্যের সংখ্যার ভিত্তিতে দুই ভাগে ভাগ করা হয়: অমাধ্যম অনুমান ও মাধ্যম অনুমান। যে অনুমানে একটিমাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সরাসরি সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়, তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে। আবর্তনের ক্ষেত্রে একটিমাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত টানা হয় বলে এটি অমাধ্যম অনুমানের অন্তর্ভুক্ত। (গ) উদ্দীপকে শামীমা আপা ও কান্তার কথোপকথনে অমাধ্যম অনুমানের যে রূপটি ফুটে উঠেছে তা হলো প্রতিবর্তন। প্রতিবর্তন হলো এমন একটি অমাধ্যম অনুমান, যেখানে আশ্রয়বাক্যের অর্থ অপরিবর্তিত রেখে গুণের পরিবর্তন করে এবং বিধেয় পদের বিরুদ্ধ পদকে সিদ্ধান্তের বিধেয় হিসেবে গ্রহণ করে সিদ্ধান্ত গঠন করা হয়। উদ্দীপকে শামীমা আপা বলেছেন, 'সকল মানুষ হয় মরণশীল' (A বাক্য)। কান্তা তার উত্তরে বলেছে, 'কোনো মানুষ নয় অমর' (E বাক্য)। এখানে আশ্রয়বাক্যের বিধেয় 'মরণশীল'-এর বিরুদ্ধ পদ হলো 'অমর'। আশ্রয়বাক্যটি সদর্থক (হয়) থেকে নঞর্থক (নয়) হয়েছে, কিন্তু মূল অর্থের কোনো পরিবর্তন ঘটেনি। যেহেতু এখানে একটিমাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে নিয়ম মেনে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে, তাই এটি প্রতিবর্তনের একটি সঠিক দৃষ্টান্ত। (ঘ) উদ্দীপকে শামীমা আপা ও কান্তার কথোপকথনে প্রতিবর্তন প্রক্রিয়াটি ফুটে উঠেছে। প্রতিবর্তনের প্রধান চারটি নিয়ম হলো: ১. আশ্রয়বাক্যের উদ্দেশ্য পদ সিদ্ধান্তের উদ্দেশ্য পদ হবে। ২. আশ্রয়বাক্যের বিধেয় পদের বিরুদ্ধ পদ সিদ্ধান্তের বিধেয় পদ হবে। ৩. আশ্রয়বাক্যের গুণ পরিবর্তন করতে হবে (সদর্থক হলে নঞর্থক এবং নঞর্থক হলে সদর্থক)। ৪. আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের পরিমাণ অপরিবর্তিত থাকবে। নিচে 'I' ও 'E' বাক্যে প্রতিবর্তনের প্রয়োগ দেখানো হলো: 'I' বাক্যের প্রতিবর্তন: 'I' বাক্য (বিশেষ সদর্থক) থেকে 'O' বাক্য (বিশেষ নঞর্থক) পাওয়া যায়। উদাহরণ: আশ্রয়বাক্য (I): কিছু মানুষ হয় জ্ঞানী। সিদ্ধান্ত (O): কিছু মানুষ নয় অ-জ্ঞানী। 'E' বাক্যের প্রতিবর্তন: 'E' বাক্য (সার্বিক নঞর্থক) থেকে 'A' বাক্য (সার্বিক সদর্থক) পাওয়া যায়। উদাহরণ: আশ্রয়বাক্য (E): কোনো মানুষ নয় অমর। সিদ্ধান্ত (A): সকল মানুষ হয় মরণশীল। এভাবে প্রতিবর্তনের নিয়ম অনুযায়ী 'I' থেকে 'O' এবং 'E' থেকে 'A' বাক্য গঠন করা যায়।