ক.

‘বর্ষাকালেই তো জুৎ’ কথাটি কুলির ছদ্মবেশে আসা একজন মুক্তিযোদ্ধা বলেছিল। গল্পে সে কথাটি দুবার বলেছিল।

খ.

উক্তিটির অন্তর্নিহিত তাৎপর্য হলো—নুরুল হুদা ও তার স্ত্রী আসমা দুজনেই জানত যে মিন্টু মুক্তিযুদ্ধে অংশ নিতে গিয়েছে; কিন্তু পাকিস্তানি সেনাবাহিনী ও রাজাকারদের ভয়ে তারা বিষয়টি গোপন রাখত।

মিন্টু নুরুল হুদার শ্যালক এবং একজন মুক্তিযোদ্ধা। সে বোনের বাড়ি থেকেই মুক্তিযুদ্ধে যোগ দিতে চলে যায়। এমনকি নুরুল হুদার সন্তানদের কাছেও বিষয়টি অজানা ছিল না। কিন্তু মিন্টুর পরিচয় প্রকাশিত হলে পরিবারের ওপর পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর নির্যাতন নেমে আসতে পারে—এই আশঙ্কায় ভীরু ও নিরাপত্তাসচেতন নুরুল হুদা সত্যটি স্বীকার করতে চায় না। তাই উক্তিটির মধ্যে জানা সত্য গোপন করা, নুরুল হুদার ভয় এবং মুক্তিযোদ্ধা পরিবারের নিরাপত্তাহীনতার বিষয়টি প্রকাশিত হয়েছে।

গ.

উদ্দীপকের ছাত্রদের গোপন আস্তানায় পোস্টার লেখা ও লিফলেট বিলির ঘটনায় ‘রেইনকোট’ গল্পে বর্ণিত স্বাধীনতাকামী তরুণদের গোপন, সংগঠিত ও দুঃসাহসী প্রতিরোধ-তৎপরতার দিকটি ফুটে উঠেছে।

উদ্দীপকে বায়ান্নর ভাষা আন্দোলনের শিক্ষার্থীরা পাকিস্তানি শাসকদের নজর এড়িয়ে গোপনে পোস্টার লিখে এবং লিফলেট বিলি করে আন্দোলনের পক্ষে জনমত তৈরি করেছে। এটি ছিল শাসকের দমননীতির বিরুদ্ধে পরিকল্পিত প্রতিবাদের অংশ।

একইভাবে ‘রেইনকোট’ গল্পে মুক্তিযোদ্ধারা পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর চোখ ফাঁকি দিয়ে কুলির ছদ্মবেশে কলেজে প্রবেশ করে। তারা সাধারণ কুলির মতো আলমারি বহন করলেও প্রকৃতপক্ষে ছিল গোপন গেরিলা দলের সদস্য। পরে তারা কলেজ-সংলগ্ন এলাকায় অভিযান চালিয়ে পাকিস্তানি বাহিনীর বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তোলে। তাদের কার্যক্রম ছিল গোপন, কৌশলপূর্ণ এবং জীবনবাজি রাখা সাহসী তৎপরতা।

অতএব, সময় ও আন্দোলনের প্রেক্ষাপট আলাদা হলেও উভয় ক্ষেত্রেই দেশপ্রেমিক তরুণদের গোপন সংগঠন, সাহস, কৌশল এবং স্বৈরশাসনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের চেতনা প্রকাশিত হয়েছে।

ঘ.

“উদ্দীপকের একুশে ফেব্রুয়ারিতে পুলিশের নিষ্ঠুরতা এবং ‘রেইনকোট’ গল্পের নুরুল হুদার গায়ের রেইনকোট—উভয়েই সাধারণ মানুষকে প্রতিরোধের শক্তিতে উজ্জীবিত করার অনুঘটক।” মন্তব্যটি সম্পূর্ণ উপযোগী ও যথার্থ।

উদ্দীপকের মোসাদ্দেক শৈশব থেকেই ভীরু, অন্তর্মুখী ও নিষ্ক্রিয় প্রকৃতির। ভাষা আন্দোলনের শিক্ষার্থীরা যখন জীবনের ঝুঁকি নিয়ে আন্দোলনে অংশ নেয়, তখন সে ভয় পেয়ে দূরে থাকে। কিন্তু একুশে ফেব্রুয়ারিতে পুলিশের বর্বর নির্যাতন এবং রাজপথে আন্দোলনকারীদের রক্ত দেখে তার ভেতরের দীর্ঘদিনের জড়তা ভেঙে যায়। তার শোক ক্রমে শক্তি ও প্রতিবাদে পরিণত হয়। ফলে সে রাজপথে নেমে রাষ্ট্রভাষা বাংলার দাবিতে স্লোগান দেয়। অর্থাৎ পুলিশের নিষ্ঠুরতাই তার চেতনা জাগিয়ে প্রতিরোধে যোগ দেওয়ার অনুঘটক হয়েছে।

‘রেইনকোট’ গল্পের নুরুল হুদাও প্রথমে ভীরু, আত্মকেন্দ্রিক ও নিরাপত্তাপ্রত্যাশী সাধারণ মানুষ। মুক্তিযুদ্ধ, পাকিস্তানি বাহিনীর হত্যাযজ্ঞ কিংবা সহকর্মীদের প্রতিরোধমূলক কর্মকাণ্ড থেকে সে নিজেকে দূরে রাখত। কিন্তু মুক্তিযোদ্ধা শ্যালক মিন্টুর রেইনকোটটি গায়ে দেওয়ার পর তার মধ্যে ধীরে ধীরে পরিবর্তন শুরু হয়। রেইনকোটটি শুধু বৃষ্টি থেকে রক্ষাকারী পোশাক নয়; এটি মিন্টুর সাহস, দেশপ্রেম, প্রতিরোধচেতনা ও মুক্তিযোদ্ধার সত্তার প্রতীক। রেইনকোটের উষ্ণতা নুরুল হুদার ভেতরে সাহস ও আত্মমর্যাদাবোধ জাগিয়ে তোলে। বাসে সে সাহসের সঙ্গে পাকিস্তানি সেনার চোখে চোখ রাখে।

পরে পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর নির্যাতনের সময়ও সেই প্রতিরোধচেতনা তার মধ্যে সক্রিয় থাকে। রেইনকোট খুলে নেওয়া হলেও তার প্রতীকী উষ্ণতা নুরুল হুদার শরীর ও মনে থেকে যায়। চাবুকের আঘাতকে সে সামান্য উৎপাতের মতো গ্রহণ করে এবং মুক্তিযোদ্ধাদের সঙ্গে নিজের সম্পর্ক থাকার কল্পনায় গৌরব ও উত্তেজনা অনুভব করে। এভাবে একজন ভীতু ও নিরপেক্ষ মানুষ মুক্তিযুদ্ধের চেতনায় উজ্জীবিত হয়ে ওঠে।

তবে দুটি অনুঘটকের প্রকৃতি কিছুটা ভিন্ন। পুলিশের নিষ্ঠুরতা একটি বাস্তব ও বাহ্যিক ঘটনা, যা মোসাদ্দেকের শোক ও ক্ষোভকে জাগিয়ে তোলে। অন্যদিকে মিন্টুর রেইনকোট একটি প্রতীকী অনুঘটক, যা নুরুল হুদার মধ্যে মুক্তিযোদ্ধার সাহস ও প্রতিরোধচেতনা সঞ্চার করে। কিন্তু উভয়ের ফল একই—ভয় ও নিষ্ক্রিয়তা দূর করে সাধারণ মানুষকে অন্যায়ের বিরুদ্ধে প্রতিরোধে উজ্জীবিত করা।

সুতরাং একুশে ফেব্রুয়ারির পুলিশি নিষ্ঠুরতা মোসাদ্দেককে এবং মিন্টুর রেইনকোট নুরুল হুদাকে জড়তা ও ভীরুতা থেকে মুক্ত করে প্রতিবাদী চেতনায় জাগিয়ে তুলেছে। তাই মন্তব্যটি যথার্থ ও যৌক্তিক।