ক.

অবৈধ যুক্তি থেকে বৈধ যুক্তিকে পৃথক করার পদ্ধতি ও নীতিসমূহের একটি বিশিষ্ট বিদ্যা হলো যুক্তিবিদ্যা।

খ.

যে বিজ্ঞান কোনো আদর্শ বা মানদন্ডের ভিত্তিতে নিজস্ব বিষয়বস্তুর মূল্যায়ন করে তাকে আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলা হয়। যুক্তিবিদ্যা, আদর্শের ভিত্তিতে নিজস্ব বিষয়বস্তুর মান নির্ধারণ করে। যুক্তিবিদ্যার আদর্শ হলো সত্যের, আদর্শ। সত্যের আদর্শ অনুযায়ী যুক্তিবিদ্যা বৈধ যুক্তির নিয়মাবলি আবিষ্কার করে এবং এই নিয়মাবলির আলোকে সেগুলোর 'মূল্য নিরূপণ করে। তাই যুক্তিবিদ্যা আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান।

গ.

উদ্দীপকের শিমুলের বক্তব্যের মাধ্যমে বিজ্ঞানের বিষয়টি নির্দেশিত হয়েছে। আর যুক্তিবিদ্যার মধ্যে বিজ্ঞানের বিভিন্ন দিক বিদ্যমান রয়েছে।

অবৈধ যুক্তি থেকে বৈধ যুক্তিকে পৃথক করার পদ্ধতি ও নীতিসমূহের একটি বিশিষ্ট বিদ্যা হলো যুক্তিবিদ্যা। আর বিজ্ঞান বলতে বস্তুগত বা আকারগতভাবে গবেষণাযোগ্য কোনো সুনির্দিষ্ট বিষয়বস্তু সম্পর্কে সুশৃঙ্খল ও সুসংবদ্ধ জ্ঞান অর্জনকে বোঝায়। এদিক থেকে বিজ্ঞানের সুনির্দিষ্ট বিষয়বস্তু রয়েছে। বিজ্ঞানের বিষয়বস্তু বস্তুগত বা আকারগতভাবে গবেষণাযোগ্য। বিজ্ঞানের আলোচনা পদ্ধতি সুশৃঙ্খল এবং আলোচনার মাধ্যমে সুসংবদ্ধ ফলাফলের ভিত্তিতে বিজ্ঞান কিছু, সাধারণ নীতি বা নিয়ম নির্ধারণ করে। বিজ্ঞানের মতো যুক্তিবিদ্যার নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু আছে। বিজ্ঞানের মতো আকারগতভাবে যুক্তিবিদ্যা তার বিষয়বস্তুকে যথার্থই আলোচনা করতে পারে। বিজ্ঞানের মতো যুক্তিবিদ্যা বৈধ ও অবৈধ যুক্তির পার্থক্যকরণের জন্য কিছু নিয়ম নির্ধারণ করে এবং বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্রে সূত্র প্রবর্তন করে। তাই যুক্তিবিদ্যাও একটি বিজ্ঞান।

উদ্দীপকের শিমুল তার বক্তব্যে কোনো বিষয়ের নির্ধারিত ও সুশৃঙ্খল পদ্ধতি, নিয়মকানুন ইত্যাদির উল্লেখ করেছে। তাই শিমুলের বক্তব্যের মাধ্যমে যুক্তিবিদ্যার বিজ্ঞানের দিকটি নির্দেশিত হয়েছে।

ঘ.

উদ্দীপকের মুশফিকের বক্তব্যের মাধ্যমে কলাবিদ্যা নির্দেশিত হয়েছে। আর শিমুলের বক্তব্যের মাধ্যমে বিজ্ঞানের দিক নির্দেশিত হয়েছে।

যুক্তিবিদ্যার সাথে কলা ও বিজ্ঞান উভয় দিকের সম্পর্ক রয়েছে। কলাবিদ্যা বলতে সাধারণত দক্ষতা, পারদর্শিতা ও নৈপুণ্য বোঝায়। আবার কলা বলতে কোনো 'বিশেষ জ্ঞানকে বাস্তবে প্রয়োগ করার কলাকৌশলকে বোঝায়। অর্থাৎ কলাবিদ্যা বলতে কোনো বিধিবদ্ধ জ্ঞানকে বাস্তবে প্রয়োগ করাকে বোঝায়। যুক্তিবিদ্যার প্রধান আলোচ্য বিষয় হলো অনুমান। যুক্তিবিদ্যা আকারগত বিজ্ঞান হিসেবে। বৈধ যুক্তির কিছু নমুনা প্রদান করে, কিছু নিয়মকানুন শিক্ষা দেয়; যেগুলো বাস্তবে প্রয়োগযোগ্য। এই অর্থে যুক্তিবিদ্যাকে কলাবিদ্যা বলে অভিহিত করা যায়। উদ্দীপকের মুশফিক তার বক্তব্যে কোনো বিষয়ের পদ্ধতি ও নিয়মকানুন বাস্তবে প্রয়োগ করার সুশৃঙ্খল কৌশল জানা এবং সেই অনুযায়ী কাজ করার কথা বলেছে। আর কলাবিদ্যা যেহেতু কোনো বিষয়ের জ্ঞানকে বাস্তবে প্রয়োগ করার কলাকৌশলকে বোঝায়, তাই মুশফিকের বক্তব্যের মাধ্যমে কলাবিদ্যা নির্দেশিত হয়েছে।

পরিশেষে বলা যায়, যুক্তিবিদ্যার মধ্যে যেমন কলাবিদ্যার দিক বিদ্যমান রয়েছে, তেমনি বিজ্ঞানের দিকও বিদ্যমান রয়েছে। তাই যুক্তিবিদ্যা কলা ও বিজ্ঞান উভয়ই।