ক. হিকমত অর্থ প্রজ্ঞা । খ. মুসলমানদের ভ্রাতৃত্ব বন্ধনে স্থান, কাল, পাত্রভেদে কোনো পার্থক্য নেই। সকল মুসলমানদের একই আত্মার বন্ধনে আবদ্ধ করার জন্য রাসুল (সা.) বলেছেন, মুসলমানগণ পরস্পর ভাই ভাই। পৃথিবীর পূর্ব থেকে পশ্চিমে যে যে অঞ্চলেই বসবাস করুক না কেন ইমানের ফলে ইসলামের অধীনে সকল মুসলমান ভ্রাতৃত্ব বন্ধনে আবদ্ধ। ভাই ভাই যেমন অপর ভাইকে সহজে কষ্ট দেয় না ঠিক তেমনি ইসলামি ভ্রাতৃত্ব ও বিশ্বজনীন ভ্রাতৃত্বের কথা বলে। কোনো স্বার্থ চিন্তা, শত্রুতা, এক পক্ষ অপর পক্ষকে ঠকানো বা হেয় করা, ধোঁকাবাজি কোনো কিছুই ইসলামি ভ্রাতৃত্বে নেই। বরং ইসলাম বিশ্বের সব মুসলমানকে এক অখণ্ড ও অবিচ্ছিন্ন দেহে পরিণত করে । গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত রিফাতের কার্যক্রমে অর্থাৎ ওয়াজে গিয়ে বক্তা কর্তৃক আলোচিত হাদিসটিতে মুসলিমদের ইসলামি ভ্রাতৃত্ববোধ প্রকাশ পেয়েছে । ইসলামি আদির্শ, বিশ্বাস ও ইসলামের অনুশীলনের ফলে মুসলিমদের মধ্যে যে ভ্রাতৃত্ব গড়ে ওঠে তাকে ইসলামি ভ্রাতৃত্ব বলে । ইসলাম ধর্মে বিশ্বাসীগণ পরস্পর ভাই ভাই। আল্লাহ তায়ালা বলেন, “মুমিনরা পরস্পর ভাই ভাই।” (সূরা আল-হুজুরাত : ১০) অর্থাৎ ইসলামের সুমহান আদর্শের ভিত্তিতে বিশ্বের মুসলমানদের মধ্যে যে ভ্রাতৃত্ব গড়ে ওঠে তাই ইসলামি ভ্রাতৃত্ব । উদ্দীপকে এ বিষয়টিই প্রকাশ পেয়েছে । উদ্দীপকে রিফাত ওয়াজ মাহফিল শুনতে গেলে সেখানে প্রধান বক্তা বলেন, এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই। সে তার ভাইয়ের উপর জুলুম করতে পারে না। শত্রুর হাতে ভাইকে তুলে দেবে না। প্রধান বক্তার এ বক্তব্যে ইসলামি ভ্রাতৃত্বের পরিচয় পাওয়া যায়। ইসলামের কারণে এক সুমহান আদর্শিক ভ্রাতৃত্বের বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারে। ইসলামি ভ্রাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা কারও ইচ্ছা-অনিচ্ছার ওপর নির্ভরশীল নয় । আল্লাহ তায়ালা ও রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর ওপর ইমান আনার সাথে সাথে মুমিনদের মদ্যে এ ভাতৃত্ব প্রতিষ্ঠা হয়। রাসুল (সা.) এ প্রসঙ্গে বলেন, “এক মুসলমান অপর মুসলমানের ভাই।” (বুখারি ও মুসলিম) অতএব বলা যায়, উদ্দীপকে ইসলামি ভ্রাতৃত্ববোধ প্রকাশ পেয়েছে। ঘ. আব্দুল করিম সাহেব ব্যাংক ঋণ করে মূলত তার শান্তি বিনষ্ট করল । কেননা মহানবি (সা.) ইরশাদ করেন- ঋণ হলো দায়বদ্ধতা। এর মাধ্যমে অন্যের কাছে নিজেকে ছোট করা হয় । নিজের স্বাধীন মত প্রকাশ অনেক সময়ই বিঘ্নিত হয় । ঋণ ব্যক্তির আর্থিক উন্নতি ব্যাহত করে। ক্ষেত্রবিশেষে ব্যক্তির স্থাবর-অস্থাবর সম্পদ নিঃশেষ হয়ে যায়। কেবল ঋণের জন্যই কখনো কখনো ব্যক্তির আত্মমর্যাদা ক্ষুণ্ণ হয়। ঋণের বোঝা ব্যক্তিকে স্বস্তি দেয় না। ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি শান্তিতে ঘুমাতে পারে না। ফলে ব্যক্তির স্বাস্থ্যহানি ঘটে। দিনে ঠিকমতো কাজকর্ম করতে পারে না। দিনে তার চলাফেরাও আনন্দের হয় না । তার মধ্যে সবসময় ঋণদাতার উপস্থিতির ভীতি কাজ করে । কোনো সামাজিক অনুষ্ঠানে তার অংশগ্রহণ আনন্দজনক হয় না, বরং কখনো কখনো ঋণদাতা ও সংশ্লিষ্ট লোকদের কাছে অপমানিত হতে হয়। এজন্য রাসুলুল্লাহ (স) ঋণ করা থেকে বিরত থাকতে বলেছেন। কেননা ঋণ ব্যক্তির জীবনে রাতের দুশ্চিন্তা ও দিনের লাঞ্ছনা-অপমানের কারণ হয় । রাসুলুল্লাহ (স)-এর এর হাদিসের শিক্ষা হলো— ঋণকারী ব্যক্তি মানসিক দিক থেকে অস্বস্তি ও কষ্টে থাকেন। মুমিন বক্তি সাধ্যমতো চেষ্টা করবে ঋণ না নিতে। প্রয়োজনে জীবনযাপনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে কষ্ট সাধন করে হলেও সে ঋণ করা থেকে নিজেকে রক্ষা করবে।