ক.

পরীক্ষা-নিরীক্ষা, পর্যবেক্ষণ ও পদ্ধতিগত গবেষণার মাধ্যমে প্রাপ্ত প্রকৃতি বা সমাজ সম্পর্কিত বস্তুনিষ্ঠ ও সুশৃঙ্খল জ্ঞানকেই বিজ্ঞান বলে।

খ.

না, পদ্ধতি ও কৌশল এক নয়; এদের মধ্যে সুস্পষ্ট পার্থক্য রয়েছে।

পদ্ধতি হলো কোনো নির্দিষ্ট লক্ষ্যে পৌঁছানোর জন্য বা সত্য অনুসন্ধানের সুশৃঙ্খল ও সামগ্রিক উপায়। অন্যদিকে, কৌশল হলো সেই পদ্ধতি বাস্তবায়নের জন্য ব্যবহৃত নির্দিষ্ট হাতিয়ার বা আনুষঙ্গিক প্রক্রিয়া। যেমন— 'জরিপ' হলো একটি গবেষণা পদ্ধতি, আর এই জরিপ পরিচালনার জন্য ব্যবহৃত 'প্রশ্নমালা' বা 'সাক্ষাৎকার' হলো তথ্য সংগ্রহের কৌশল। অর্থাৎ, পদ্ধতি হলো একটি বৃহত্তর ধারণা এবং কৌশল হলো সেই পদ্ধতির অন্তর্গত একটি অংশ।

গ.

উদ্দীপকের রাহুল সমাজবিজ্ঞানের 'অংশগ্রহণমূলক পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি'-এর সাহায্যে তথ্য সংগ্রহ করছে।

যে গবেষণা পদ্ধতিতে গবেষক নিজে গবেষণাধীন জনগোষ্ঠীর সাথে দৈনন্দিন জীবনে সরাসরি অংশগ্রহণ করে এবং তাদের স্বাভাবিক জীবনযাপন পর্যবেক্ষণ করে তথ্য সংগ্রহ করেন, তাকে অংশগ্রহণমূলক পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি বলে।

উদ্দীপকে দেখা যায়, রাহুল বৃহত্তর ময়মনসিংহ অঞ্চলের একটি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সাথে বসবাস করছে এবং তাদের জীবনযাপন পদ্ধতি দেখে তথ্য সংগ্রহ করছে। যেহেতু সে বাইরে থেকে শুধু পর্যবেক্ষণ না করে, তাদের সাথে একত্রে বসবাস করার মাধ্যমে গবেষণার কাজ করছে, তাই এটি একটি নিখাদ অংশগ্রহণমূলক পর্যবেক্ষণ। এই পদ্ধতির মাধ্যমে গবেষক সমাজের মানুষের খুব কাছাকাছি গিয়ে তাদের সংস্কৃতি, মূল্যবোধ ও রীতিনীতি সম্পর্কে গভীর ও বস্তুনিষ্ঠ তথ্য সংগ্রহ করতে পারেন। রাহুলের গবেষণার ধরনটি সমাজবিজ্ঞানের এই পদ্ধতিটিকেই নির্দেশ করে।

ঘ.

উদ্দীপকে রাহুলের ব্যবহৃত পদ্ধতিটি হলো 'অংশগ্রহণমূলক পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি' এবং তার বন্ধু রফিকের ব্যবহৃত পদ্ধতিটি হলো 'ঐতিহাসিক পদ্ধতি'। সমাজতাত্ত্বিক গবেষণায় এই দুটি পদ্ধতির মধ্যে বেশ কিছু তুলনামূলক পার্থক্য বিদ্যমান:

• তথ্যের উৎস: রাহুলের পদ্ধতিতে গবেষক সরাসরি মাঠপর্যায়ে গিয়ে প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহ করেন। অন্যদিকে, রফিকের পদ্ধতিতে অতীত সমাজকে জানার জন্য বিভিন্ন দলিল-দস্তাবেজ, রেকর্ড বা সাময়িকীর ওপর নির্ভর করতে হয়, যা মূলত মাধ্যমিক তথ্য হিসেবে বিবেচিত।

• গবেষণার সময়কাল: রাহুল যে পদ্ধতি ব্যবহার করছে, তা মূলত বর্তমান সমাজের বা চলমান কোনো গোষ্ঠীর জীবনযাপন নিয়ে গবেষণার ক্ষেত্রে উপযোগী। অপরদিকে রফিক যে ঐতিহাসিক পদ্ধতি ব্যবহার করছে, তা মূলত অতীত সমাজের গঠন, সংস্কৃতি ও সামাজিক বিবর্তনের ধারা অনুসন্ধানে ব্যবহৃত হয়।

• গবেষকের অংশগ্রহণ: অংশগ্রহণমূলক পদ্ধতিতে রাহুলকে গবেষণাধীন ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সাথে সশরীরে উপস্থিত থেকে বসবাস করতে হয়েছে। কিন্তু ঐতিহাসিক পদ্ধতিতে রফিককে কোথাও গিয়ে বসবাস করতে হয়নি; সে শুধু অতীত নিদর্শন ও লিখিত দলিলাদি সংগ্রহ ও বিশ্লেষণ করেছে।

• নির্ভরযোগ্যতা ও সীমাবদ্ধতা: রাহুলের পদ্ধতিতে গবেষক নিজে উপস্থিত থাকেন বলে সংগৃহীত তথ্য অত্যন্ত জীবন্ত ও গভীর হয়, তবে অনেক সময় গবেষকের নিজস্ব আবেগ বা পক্ষপাতিত্ব চলে আসার ঝুঁকি থাকে। অন্যদিকে রফিকের পদ্ধতিতে গবেষক অতীত দলিলের ওপর নির্ভরশীল বলে আবেগের প্রভাব কম থাকে, তবে সংগৃহীত দলিলগুলো কতটুকু সত্য বা বস্তুনিষ্ঠ, তার ওপর পুরো গবেষণার মান নির্ভর করে।

পরিশেষে বলা যায়, সমাজতাত্ত্বিক গবেষণায় রাহুল ও রফিকের ব্যবহৃত দুটি পদ্ধতিরই নিজস্ব ক্ষেত্র ও গুরুত্ব রয়েছে। বর্তমান সমাজব্যবস্থাকে নিবিড়ভাবে জানতে রাহুলের পদ্ধতি এবং অতীত সমাজ ও তার বিবর্তন জানতে রফিকের পদ্ধতি অত্যন্ত কার্যকর।