(ক) কোনো জ্ঞাত তথ্যের ওপর ভিত্তি করে যখন কোনো অজ্ঞাত সত্য সম্পর্কে সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়, তখন সেই মানসিক প্রক্রিয়াকে অনুমান বলে। (খ) অবরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত কখনোই আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হতে পারে না, কারণ অবরোহ অনুমানের গতি হলো সার্বিক থেকে বিশেষের দিকে। এই অনুমানে সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্যের অন্তর্ভুক্ত থাকে। যদি সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য থেকে বেশি ব্যাপক হতো, তবে তা আশ্রয়বাক্যের সীমানা অতিক্রম করে যেত, যা অবরোহ অনুমানের মূল নিয়ম, আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্ত অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হওয়ার পরিপন্থী। তাই অবরোহ অনুমানে সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্যের সমব্যাপক বা কম ব্যাপক হতে পারে, কিন্তু কখনোই বেশি ব্যাপক হয় না। (গ) উদ্দীপকের 'যুক্তি-১' এর অনুমানটি হলো অমাধ্যম অনুমান। যুক্তি-১: সব মানুষ হয় প্রাণী অতএব, কিছু প্রাণী হয় মানুষ যে অবরোহ অনুমানে একটিমাত্র আশ্রয়বাক্য থেকে সরাসরি সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়, তাকে অমাধ্যম অনুমান বলে। উদ্দীপকের যুক্তিটিতে একটিমাত্র আশ্রয়বাক্য 'সব মানুষ হয় প্রাণী' থেকে সিদ্ধান্ত 'কিছু প্রাণী হয় মানুষ' গ্রহণ করা হয়েছে। অমাধ্যম অনুমানের যথার্থতা নিয়ে যুক্তিবিদদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। জন স্টুয়ার্ট মিল ও বেইনের মতো যুক্তিবিদরা অমাধ্যম অনুমানকে প্রকৃত অনুমান মনে করেন না, কারণ তাদের মতে এখানে আশ্রয়বাক্যে যা বলা হয়েছে, সিদ্ধান্তেও তা ভিন্নভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে, নতুন কোনো জ্ঞান পাওয়া যায় না। অন্যদিকে, ওয়েলটনের মতো যুক্তিবিদরা একে অনুমানের একটি সংক্ষিপ্ত ও বৈধ প্রক্রিয়া হিসেবে গণ্য করেন। সুতরাং, এটি একটি অমাধ্যম অনুমান এবং এর যথার্থতা সাপেক্ষ। (ঘ) উদ্দীপকের 'যুক্তি-২' এর অনুমানটি 'যুক্তি-১' থেকে পৃথক, কারণ 'যুক্তি-২' একটি মাধ্যম অনুমান এবং 'যুক্তি-১' একটি অমাধ্যম অনুমান। যুক্তি-২: সকল মানুষ হয় মরণশীল সকল শিক্ষক হয় মানুষ অতএব, সকল শিক্ষক হয় মরণশীল বিশ্লেষণ: ১. আশ্রয়বাক্যের সংখ্যা: মাধ্যম অনুমানে (যুক্তি-২) সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠার জন্য একাধিক আশ্রয়বাক্যের প্রয়োজন হয়। এখানে দুটি আশ্রয়বাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়েছে। অন্যদিকে, অমাধ্যম অনুমানে (যুক্তি-১) মাত্র একটি আশ্রয়বাক্য ব্যবহৃত হয়েছে। ২. নতুনত্ব: মাধ্যম অনুমানে একাধিক আশ্রয়বাক্যের সম্পর্কের মাধ্যমে সিদ্ধান্তে নতুন কোনো সত্য বা জ্ঞান প্রতিষ্ঠিত হয়, যা আশ্রয়বাক্য দুটির সরাসরি রূপান্তর নয়। কিন্তু অমাধ্যম অনুমানে সিদ্ধান্তটি আশ্রয়বাক্যেরই একটি পরিবর্তিত রূপ মাত্র, তাই এতে নতুন কোনো জ্ঞান বা তথ্যের সংযোজন ঘটে না। ৩. প্রক্রিয়া: মাধ্যম অনুমানে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে একটি মধ্যপদ বা হেতুপদ (Middle Term) থাকে, যা দুটি আশ্রয়বাক্যকে সংযুক্ত করে সিদ্ধান্ত গ্রহণে সহায়তা করে। অমাধ্যম অনুমানে কোনো মধ্যপদের প্রয়োজন হয় না। পরিশেষে বলা যায়, গঠন ও প্রক্রিয়ার দিক থেকে 'যুক্তি-২' একটি মাধ্যম অনুমান হওয়ায় তা 'যুক্তি-১' এর অমাধ্যম অনুমান থেকে সম্পূর্ণ পৃথক।