(ক) সর্বদলীয় রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ ১৯৪৮ সালের ২ মার্চ গঠিত হয়। (খ) 'ভাগ কর, শাসন কর' নীতি বলতে ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসকদের এমন একটি বিভাজনমূলক কৌশলকে বোঝায়, যার মাধ্যমে তারা শাসিত অঞ্চলের বিভিন্ন ধর্মীয় ও জাতিগত সম্প্রদায়ের মধ্যে পারস্পরিক অবিশ্বাস ও দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে নিজেদের ক্ষমতা সুসংহত করত। ব্রিটিশরা বুঝতে পেরেছিল যে, হিন্দু ও মুসলমান সম্প্রদায় ঐক্যবদ্ধ থাকলে তাদের শাসন টিকিয়ে রাখা কঠিন হবে। তাই তারা এই নীতি প্রয়োগ করে বাঙালি সমাজকে বিভক্ত করে ফেলে এবং নিজেদের স্বার্থ হাসিল করে। (গ) উদ্দীপকে জনাব রফিক সাহেবের প্রস্তাবটি ঐতিহাসিক 'লাহোর প্রস্তাব'-কে ইঙ্গিত করে। ১৯৪০ সালের ২৩ মার্চ লাহোরে অনুষ্ঠিত নিখিল ভারত মুসলিম লীগের বার্ষিক অধিবেশনে বাংলার তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক এই ঐতিহাসিক প্রস্তাবটি উত্থাপন করেন। উদ্দীপকের রফিক সাহেব যেমন উভয় সম্প্রদায়ের ঝগড়া-বিবাদ নিরসনে ইউনিয়নকে ধর্মের ভিত্তিতে বিভক্ত করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, লাহোর প্রস্তাবেও তেমনি ভারতের উত্তর-পশ্চিম ও পূর্ব অঞ্চলে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকাগুলোকে নিয়ে স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের কথা বলা হয়েছিল। এই প্রস্তাবের মূল লক্ষ্য ছিল ভারতের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোতে স্বায়ত্তশাসন ও আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার প্রতিষ্ঠা করা। লাহোর প্রস্তাবের মাধ্যমেই মূলত মুসলমানদের জন্য একটি পৃথক আবাসভূমির দাবি জোরালো হয়, যা পরবর্তীতে ১৯৪৭ সালে ভারত ও পাকিস্তান নামক দুটি স্বাধীন রাষ্ট্র সৃষ্টির ভিত্তি হিসেবে কাজ করে। (ঘ) রফিক সাহেবের উদ্যোগের সফলতা বলতে এখানে লাহোর প্রস্তাবের ঐতিহাসিক গুরুত্ব ও এর সুদূরপ্রসারী প্রভাবকে বোঝানো হয়েছে। উদ্দীপকে রফিক সাহেবের প্রস্তাবের সূত্র ধরে ইউনিয়নটি যেমন দুটি আলাদা অংশে বিভক্ত হয়েছে, তেমনি লাহোর প্রস্তাবের ভিত্তিতেই ১৯৪৭ সালে ভারত ও পাকিস্তান নামে দুটি স্বাধীন রাষ্ট্রের জন্ম হয়েছিল। লাহোর প্রস্তাবের গুরুত্ব ও সফলতা নিম্নরূপ: ১. দ্বিজাতি তত্ত্বের বাস্তবায়ন: মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর দ্বিজাতি তত্ত্বের ওপর ভিত্তি করেই লাহোর প্রস্তাব উত্থাপিত হয়। এই প্রস্তাবের মাধ্যমে মুসলমানদের জন্য পৃথক রাষ্ট্র গঠনের দাবিটি একটি সুনির্দিষ্ট রাজনৈতিক রূপ পায়। ২. রাজনৈতিক সচেতনতা বৃদ্ধি: এই প্রস্তাবের ফলে ভারতীয় মুসলমানদের মধ্যে রাজনৈতিক সচেতনতা ও আত্মপরিচয়ের বোধ তীব্রতর হয়। তারা বুঝতে পারে যে, অবিভক্ত ভারতে তাদের স্বার্থ রক্ষা করা সম্ভব নয়। ৩. স্বাধীন রাষ্ট্র গঠন: লাহোর প্রস্তাবের দাবিই শেষ পর্যন্ত ১৯৪৭ সালের দেশভাগের পথ প্রশস্ত করে। যদিও কংগ্রেস ও তৎকালীন হিন্দু নেতারা এই প্রস্তাবের তীব্র সমালোচনা করে একে 'পাকিস্তান প্রস্তাব' বলে অভিহিত করেছিলেন, তবুও মুসলমানদের জন্য এটি ছিল একটি ঐতিহাসিক মাইলফলক। পরিশেষে বলা যায়, রফিক সাহেবের উদ্যোগ যেমন অস্থিতিশীল ইউনিয়নকে বিভক্ত করে একটি নতুন পরিস্থিতির সৃষ্টি করেছিল, তেমনি লাহোর প্রস্তাবও ভারতীয় উপমহাদেশের রাজনৈতিক মানচিত্র বদলে দিয়ে দুটি স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের পথ সুগম করেছিল। তাই ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে লাহোর প্রস্তাবের সফলতা অনস্বীকার্য।