(ক) লর্ড কার্জনের প্রকৃত নাম জর্জ নাথানিয়েল কার্জন (George Nathaniel Curzon)। (খ) ১৯০৫ সালে বঙ্গভঙ্গ কার্যকর হওয়ার পর থেকেই হিন্দু বুদ্ধিজীবী ও উচ্চবিত্ত শ্রেণির মধ্যে তীব্র অসন্তোষ দেখা দেয়। তারা বঙ্গভঙ্গকে জাতীয়তাবাদের পরিপন্থী এবং প্রশাসনিক বিভাজন হিসেবে না দেখে একে রাজনৈতিক কৌশল হিসেবে গণ্য করে। এর ফলে তারা বঙ্গভঙ্গ রদ করার দাবিতে দেশব্যাপী আন্দোলন শুরু করে, যা ইতিহাসে 'স্বদেশি আন্দোলন' নামে পরিচিত। এই আন্দোলনের মূল লক্ষ্য ছিল ব্রিটিশ পণ্য বর্জন এবং স্বদেশি পণ্য গ্রহণ। আন্দোলনের তীব্রতা, সন্ত্রাসবাদী কর্মকাণ্ড এবং কংগ্রেসের চাপের মুখে ব্রিটিশ সরকার ১৯১১ সালে বঙ্গভঙ্গ রদ করতে বাধ্য হয়। (গ) উদ্দীপকের মি. শেফার্ডের সাথে পাঠ্যবইয়ের শেরে-ই-বাংলা এ. কে. ফজলুল হকের মিল রয়েছে। ১৯৪০ সালের ২৩ মার্চ লাহোরে অনুষ্ঠিত নিখিল ভারত মুসলিম লীগের অধিবেশনে শেরে-ই-বাংলা এ. কে. ফজলুল হক ঐতিহাসিক 'লাহোর প্রস্তাব' উত্থাপন করেন। উদ্দীপকে মি. শেফার্ডের প্রস্তাবের সাথে লাহোর প্রস্তাবের মূল কাঠামোর মিল পাওয়া যায়। লাহোর প্রস্তাবে ভারতের উত্তর-পশ্চিম ও পূর্ব অঞ্চলে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকাগুলোকে নিয়ে স্বাধীন রাষ্ট্র গঠনের কথা বলা হয়েছিল। প্রস্তাবের অন্যতম শর্ত ছিল, এভাবে গঠিত রাষ্ট্রসমূহের অঙ্গরাজ্যগুলো হবে স্বায়ত্তশাসিত ও সার্বভৌম। উদ্দীপকে মি. শেফার্ডের প্রস্তাবিত স্বাধীন রাষ্ট্র ও অঙ্গরাজ্যগুলোর স্বায়ত্তশাসনের ধারণার সাথে লাহোর প্রস্তাবের এই মূলনীতির হুবহু মিল রয়েছে। কংগ্রেস ও তৎকালীন হিন্দু নেতারা এই প্রস্তাবের তীব্র বিরোধিতা করে একে 'পাপ কাজ' বা পাকিস্তান প্রস্তাব হিসেবে আখ্যায়িত করেছিল, যা উদ্দীপকের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। (ঘ) শেরে-ই-বাংলা এ. কে. ফজলুল হকের পেশকৃত লাহোর প্রস্তাবের ফলাফল ছিল সুদূরপ্রসারী, যা মূলত ১৯৪৭ সালে ভারত ও পাকিস্তান নামক দুটি স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার পথ প্রশস্ত করেছিল। লাহোর প্রস্তাবের মাধ্যমে ভারতীয় মুসলমানদের জন্য একটি স্বতন্ত্র আবাসভূমির দাবি আনুষ্ঠানিকভাবে উত্থাপিত হয়। এর ফলে ভারতের রাজনীতিতে দ্বিজাতি তত্ত্বের ভিত্তি আরও শক্তিশালী হয়। কংগ্রেস ও হিন্দু মহাসভা এই প্রস্তাবের তীব্র বিরোধিতা করলেও মুসলিম জনসমর্থন দ্রুত বৃদ্ধি পায়। এই প্রস্তাবের মূল লক্ষ্য ছিল মুসলমানদের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার নিশ্চিত করা। লাহোর প্রস্তাবের ভিত্তিতেই পরবর্তীতে মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর নেতৃত্বে পাকিস্তান আন্দোলনের গতিধারা নির্ধারিত হয়। পরিশেষে বলা যায়, এই প্রস্তাবটি কেবল একটি রাজনৈতিক দলিল ছিল না, বরং এটি ছিল ভারতীয় উপমহাদেশের মানচিত্র পরিবর্তনের মূল ভিত্তি। লাহোর প্রস্তাবের আদর্শকে কেন্দ্র করেই ১৯৪৭ সালের ১৪ ও ১৫ আগস্ট পাকিস্তান ও ভারত নামক দুটি স্বাধীন সার্বভৌম রাষ্ট্রের জন্ম হয়।