(ক)
'আইন হচ্ছে সার্বভৌম শাসকের আদেশ'- উক্তিটি জন অস্টিনের।
(খ)
আইন ও স্বাধীনতার সম্পর্ক অত্যন্ত নিবিড় এবং পরিপূরক। আইন হলো স্বাধীনতার রক্ষক ও অভিভাবক। আইনের অনুপস্থিতিতে স্বাধীনতা থাকে না, কারণ আইনের শাসন না থাকলে শক্তিশালী ব্যক্তি দুর্বল ব্যক্তির স্বাধীনতা খর্ব করবে। স্বাধীনতা মানে যা খুশি তা করার অবাধ সুযোগ বা 'লাইসেন্স' নয়, বরং আইনের সীমানার মধ্যে থেকে নিজের অধিকার ভোগ করাই হলো প্রকৃত স্বাধীনতা। আইন স্বাধীনতার ক্ষেত্রকে সুসংজ্ঞায়িত ও প্রসারিত করে এবং নাগরিকের অধিকারসমূহ সুরক্ষিত করে। সুতরাং, আইন ও স্বাধীনতা একে অপরের পরিপূরক হিসেবে কাজ করে।
(গ)
উদ্দীপকে 'রাজনৈতিক সাম্য'র প্রতি নির্দেশ করা হয়েছে।
জাতি, ধর্ম, বর্ণ, লিঙ্গ বা শারীরিক সক্ষমতা নির্বিশেষে রাষ্ট্রের সকল নাগরিক যখন সমান রাজনৈতিক অধিকার ভোগ করে, তখন তাকে রাজনৈতিক সাম্য বলা হয়। রাজনৈতিক অধিকার বলতে মূলত ভোটাধিকার, নির্বাচনে প্রার্থী হওয়ার অধিকার, সরকারি চাকরিতে অংশগ্রহণের অধিকার এবং সরকারের গঠনমূলক সমালোচনা করার অধিকারকে বোঝায়। রাজনৈতিক সাম্য হলো একটি গণতান্ত্রিক রাষ্ট্রের মূল ভিত্তি, যেখানে আইনের চোখে সকল নাগরিক সমান।
উদ্দীপকের আলোকে দেখা যায়, মি. রবিন শারীরিকভাবে বিশেষ চাহিদাসম্পন্ন ব্যক্তি হওয়া সত্ত্বেও উচ্চশিক্ষা লাভ করে সরকারি চাকরি পেয়েছেন। এছাড়া তিনি ভোটাধিকার প্রয়োগ করছেন এবং সরকারের গঠনমূলক সমালোচনা করার মাধ্যমে নাগরিক দায়িত্ব পালন করছেন। এই অধিকারগুলো সরাসরি রাজনৈতিক অধিকারের অন্তর্ভুক্ত।
সুতরাং, মি. রবিনের এই অধিকার ভোগের মাধ্যমে উদ্দীপকে রাজনৈতিক সাম্যের প্রতিফলন ঘটেছে।
(ঘ)
মানবিক সমাজ প্রতিষ্ঠায় রাজনৈতিক সাম্যের গুরুত্ব অপরিসীম। একটি মানবিক সমাজ হলো এমন সমাজ যেখানে প্রতিটি মানুষের মর্যাদা সংরক্ষিত থাকে এবং বৈষম্যের পরিবর্তে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠিত হয়। রাজনৈতিক সাম্য এই লক্ষ্য অর্জনে নিম্নোক্তভাবে ভূমিকা রাখে:
প্রথমত, রাজনৈতিক সাম্য নাগরিকের সমান অধিকার ও মর্যাদা নিশ্চিত করে। যখন রাষ্ট্রের সকল নাগরিক রাজনৈতিকভাবে সমান হয়, তখন তাদের মধ্যে আত্মমর্যাদাবোধ বৃদ্ধি পায় এবং কেউ নিজেকে অন্যের চেয়ে নিকৃষ্ট মনে করে না।
দ্বিতীয়ত, এটি গণতান্ত্রিক অংশগ্রহণ নিশ্চিত করে। রাজনৈতিক সাম্যের ফলে সাধারণ মানুষ রাষ্ট্রের সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণ করতে পারে, যা সরকারকে জবাবদিহিতার আওতায় আনে এবং স্বৈরাচারী শাসন প্রতিরোধ করে।
তৃতীয়ত, সামাজিক বৈষম্য ও অবিচার হ্রাস করে। রাজনৈতিক সাম্য প্রতিষ্ঠিত হলে ধনী-দরিদ্র, ক্ষমতাবান-ক্ষমতাহীন বা শারীরিক সক্ষমতা নির্বিশেষে সবাই সমান সুযোগ পায়। এতে সমাজে ঘৃণা ও বৈরিতা কমে এবং পারস্পরিক সম্প্রীতি বৃদ্ধি পায়, যা মানবিক সমাজের প্রধান শর্ত।
চতুর্থত, অন্যান্য সাম্য বাস্তবায়নে সহায়তা করে। রাজনৈতিক সাম্য ছাড়া সামাজিক ও অর্থনৈতিক সাম্য অর্জন করা প্রায় অসম্ভব। কারণ রাজনৈতিক ক্ষমতা থাকলেই কেবল এমন আইন প্রণয়ন করা সম্ভব যা অর্থনৈতিক বৈষম্য দূর করে এবং সামাজিক ন্যায়বিচার নিশ্চিত করে।
পরিশেষে বলা যায়, রাজনৈতিক সাম্য কেবল ভোটাধিকারের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং এটি ন্যায়, সাম্য ও স্বাধীনতার সেতুবন্ধন। তাই একটি সুশৃঙ্খল, বৈষম্যহীন এবং ন্যায়ভিত্তিক মানবিক সমাজ বিনির্মাণে রাজনৈতিক সাম্যের গুরুত্ব অপরিসীম।