ক.

'ইয়েমেন' শব্দের অর্থ হলো সুখী।

খ.

জাহেলিয়া যুগেও আরবের মদিনা নগরীতে মুষ্টিমেয় কিছু লোক আল্লাহর একত্ববাদে বিশ্বাসী ছিলেন। তারা স্বতন্ত্রভাবে ধর্মীয় জীবনযাপন করতেন এবং মূর্তি পূজায় বিশ্বাস করতেন না। পৌত্তলিক আরবে এ শ্রেণির জনগোষ্ঠী হানিফ নামে পরিচিত। বিবি 'খাদিজার চাচাতো ভাই ওরাকা বিন নওফেল, উমাইয়া বিন আবি সালাত, জায়েদ প্রমুখ এ সম্প্রদায়ভুক্ত ছিলেন। হানিফগণ হযরত ইব্রাহিম (আ.)-এর প্রচারিত একেশ্বরবাদের অনুসারী ছিলেন।

গ.

উদ্দীপকের ওয়ার্ড ব্যবস্থার সাথে প্রাচীন আরবের গোত্রপ্রথার মিল রয়েছে।

উদ্দীপকে উল্লিখিত মোহনপুর এলাকার অধিবাসীদের মধ্যে সবসময় হানাহানি, সংঘাত লেগেই থাকে। প্রত্যেকটি ওয়ার্ডে একজন করে নির্বাচিত মেম্বার রয়েছে। নিজ ওয়ার্ডে না হলেও ফসল কাটা, মাছ ধরা, পশুপালন ইত্যাদি নিয়ে ওয়ার্ডে ওয়ার্ডে আন্তঃকলহ লেগেই থাকে। তদুপ ইসলাম-পূর্ব আরবে কেন্দ্রীয় কোনো শাসন না থাকায় বিভিন্ন গোত্রে বিভক্ত ছিল; যেমন- বনু বকর, বনু তাঘলিব ইত্যাদি। এসব গোত্রের মধ্যে সবসময় কলহবিবাদ লেগেই থাকত। মাঝে মাঝে এসব গোত্রকলহ ভয়াবহ আকার ধারণ করত। পানির নহর, তৃণভূমি, গবাদিপশু, ঘোড়দৌড়ের মতো সামান্য ঘটনাকে কেন্দ্র করে 'কলহপ্রিয় আরব গোত্রগুলোর মধ্যে রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষ হতো। কোনো কোনো সংঘর্ষ দীর্ঘদিন ধরে চলত। এসব গোত্রকলহ সাধারণত 'আইয়াম-আল-আরব' বা আরবদের দিন নামে পরিচিত। এ সময়ের উল্লেখযোগ্য যুদ্ধগুলোর মধ্যে মদিনার আউস ও খাজরাজ গোত্রের মধ্যে সংঘটিত 'বুয়াস'-এর যুদ্ধ, কুরাইশ ও হাওয়াযিন গোত্রের মধ্যে, সংঘটিত আল-ফিজার-এর যুদ্ধ এবং বনু বকর ও বনু তাঘলিব গোত্রের মধ্যে সংঘটিত দীর্ঘ চল্লিশ বছরব্যালী 'বাসুস'-এর যুদ্ধ অন্যতম। ঐতিহাসিক গিবন বলেন, "ইসলাম-পূর্ব যুগে আরবে প্রায় ১৭০০টি যুদ্ধ সংঘটিত হয়।"

পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকে ওয়ার্ড ব্যবস্থা প্রাক-ইসলামি আরবের গোত্রপ্রথারই প্রতিরূপ।

ঘ.

উদ্দীপকে উল্লিখিত মোহনপুরের নারীদের অবস্থা এবং প্রাক-ইসলামি আরবের নারীদের অবস্থা ছিল একই প্রকৃতির, অত্যন্ত শোচনীয়। ইসলাম-পূর্ব যুগে আরবে নারীদের কোনো সামাজিক মর্যাদা ছিল না।

প্রাক-ইসলামি আরবে নারীদেরকে ভোগ্য পণ্য হিসেবে বিবেচনা করা হতো। এ সমাজে নারী জাতি ছিল ঘৃণিত, অবহেলিত এবং ভোগের সামগ্রী বিবাহ বলতে তখন কিছুই ছিল না। তাই তারা সন্তান লাভের জন্য স্বামীর নিকট হতে অনুমতি নিয়ে পরপুরুষের সঙ্গে মেলামেশা করত। বিমাতাকে বিবাহ, ভগ্নীকে বিবাহ সমাজে প্রচলিত ছিল। নারী পণ্যদ্রব্যের ন্যায় হাটবাজারে বিক্রয় হতো। মৃত স্বামী ও পিতার অথবা কোনো আত্মীয়ের সম্পদে তাদের কোনো অংশ ছিল না। এছাড়া বিবাহিত বন্ধনের পবিত্রতা ক্ষুণ্ণ করে স্বেচ্ছাচারী পুরুষ একাধিক স্ত্রী গ্রহণ করত। তারা অবৈধ প্রণয়ের মতো বিবেকবর্জিত কাজেও লিপ্ত ছিল। কন্যা সন্তান জন্মদান অপমানজনক ছিল বিধায় তাদেরকে জীবন্ত কবর দেওয়া হতো। বহু পিতা দারিদ্র্যের ভয়ে কন্যা সন্তানকে হত্যা করত। এসব অমানবিক কার্যক্রম থেকে বিরত থাকার জন্য পবিত্র 'কুরআনে বলা হয়েছে, "তুমি তোমার সন্তানদেরকে দারিদ্র্যের ভয়ে হত্যা করো না। আমি তাদের এবং তোমাদের জীবিকা সরবরাহ করে থাকি। নিশ্চয় তাদের হত্যা করা মহাপাপ।" [আল কুরআন (১৭:৩৯)] হযরত মুহাম্মদ (সা.)-এর আবির্ভাবের পূর্বে আইয়ামে জাহেলিয়া যুগে নারী জাতিকে এরূপ ঘৃণিত ও অভিশপ্ত জীবনযাপন করতে হতো।

পরিশেষে বলা যায়, ইসলাম-পূর্ব আরবের নারী সমাজ এবং উদ্দীপকে বর্ণিত নারী সমাজের সাথে সাদৃশ রয়েছে।