ক.

অবৈধ যুক্তি থেকে বৈধ যুক্তিকে পৃথক করার পদ্ধতি ও নীতিসমূহের একটি বিশিষ্ট বিদ্যা হলো যুক্তিবিদ্যা।

খ.

একটি আদর্শ বা মানদণ্ডের ভিত্তিতে নিজস্ব বিষয়বস্তু মূল্যায়ন করে বিধায় যুক্তিবিদ্যা আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান ।

যে বিজ্ঞান কোনো আদর্শের ভিত্তিতে নিজস্ব বিষয়বস্তুর মূল্যায়ন করে তাকে আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান বলে। যুক্তিবিদ্যা সত্যের আদর্শের ভিত্তিতে বৈধ যুক্তি পদ্ধতির নিয়মাবলি আবিষ্কার করে এবং এই নিয়মাবলির আলোকে সেগুলোর মূল্য নিরূপণ করে।তাই বলা যায়, যুক্তিবিদ্যা একটি আদর্শনিষ্ঠ বিজ্ঞান।

গ.

উদ্দীপকের ফারহানের বক্তব্যের মাধ্যমে বিজ্ঞান বিষয়টি নির্দেশিত হয়েছে। বিজ্ঞানের সাথে যুক্তিবিদ্যার বিভিন্ন দিক থেকে সম্পর্ক রয়েছে।তা ব্যাখ্যা করা হলো-

বস্তুগত বা আকারগতভাবে গবেষণাযোগ্য কোনো সুনির্দিষ্ট বিষয়বস্তু সম্পর্কে সুশৃঙ্খল ও সুসংবদ্ধ জ্ঞানকে বিজ্ঞান বলে। বিজ্ঞানের বিশেষ বা সুনির্দিষ্ট বিষয়বস্তু রয়েছে এবং সেই বিষয়বস্তুর আলোচনার পদ্ধতি হয় সুশৃঙ্খল । বিজ্ঞানের মতো যুক্তিবিদ্যার আলোচনা পদ্ধতিও সুশৃঙ্খল ।

উদ্দীপকের ফারহান যে কোনো বিষয়ের নির্ধারিত ও সুশৃঙ্খল পদ্ধতি এবং নিয়ম-কানুনের উল্লেখ করেছে। এই বিষয়গুলো বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্য বিধায় ফারহানের বক্তব্যের মাধ্যমে বিজ্ঞান নির্দেশিত হয়েছে। আর যুক্তিবিদ্যাও বিজ্ঞানের সাথে বিভিন্ন দিক থেকে সম্পর্কিত।তাই বলা যায়,উদ্দীপকের ফারহানের বক্তব্যে নির্দেশিত বিষয়টির সাথে অর্থাৎ বিজ্ঞানের সাথে যুক্তিবিদ্যার সম্পর্ক রয়েছে। 

ঘ.

উদ্দীপকের মুশফিকের বক্তব্যে কলাবিদ্যা এবং ফারহানের বক্তব্যের মাধ্যমে বিজ্ঞানের বিষয়টি নির্দেশিত হয়েছে। নিচে কলাবিদ্যা ও বিজ্ঞানের সাথে যুক্তিবিদ্যার পারস্পারিক সম্পর্ক আলোচনা করা হলো-

যুক্তিবিদ্যার প্রকৃতি পর্যালোচনা করলে দেখা যায় যে, যুক্তিবিদ্যা কলা ও বিজ্ঞান উভয়ই ।উদ্দীপকের মুশফিক তার বক্তব্যে একটি বিষয়ের নিয়মকানুন ও পদ্ধতি বাস্তবে প্রয়োগের বিষয়টি উল্লেখ করেছে। তাই মুশফিকের বক্তব্যের মাধ্যমে কলাবিদ্যার দিকটি নির্দেশিত হয়েছে। আর ফারহান তার বক্তব্যে একটি বিষয়ের নির্ধারিত নিয়মকানুন ও সুশৃঙ্খল পদ্ধতির উল্লেখ করেছে। তাই ফারহানের বক্তব্যের মাধ্যমে বিজ্ঞানের দিকটি নির্দেশিত হয়েছে। আর বিজ্ঞান ও কলার সাথে যুক্তিবিদ্যার সম্পর্ক আছে।

যুক্তিবিদ্যার বিজ্ঞানের মতো সুনির্দিষ্ট বিষয়বস্তু আলোকে যুক্তির বৈধতা- অবৈধতা নির্ণয়ক করে বুঝায়। পাশাপাশি যুক্তিবিদ্যা নিজস্ব বিষয়বস্তুকে আলোচনার জন্য কিছু নিয়ম নির্ধারণ করে এবং বিশেষ বিশেষ ক্ষেত্রে সূত্র প্রবর্তন করে। তাই যুক্তিবিদ্যাও একটি বিজ্ঞান। আবার, যুক্তিবিদ্যা যেসব নিয়মকানুন প্রণয়ন করে সেগুলো বাস্তবে প্রয়োগের কলাকৌশলও শিক্ষা দেয় । অর্থাৎ, যুক্তিবিদ্যা যেসব নিয়মকানুন ও পদ্ধতি প্রণয়ন করে সেগুলো বাস্তবে প্রয়োগযোগ্য। তাই যুক্তিবিদ্যাও একটি কলাবিদ্যা। সুতরাং, দেখা যাচ্ছে যে, যুক্তির মধ্যে বিজ্ঞান ও কলা উভয় দিকের বৈশিষ্ট্য বিদ্যমান থাকে । তাই বলা যায় যুক্তিবিদ্যা বিজ্ঞান ও কলা উভয়ই।