ক.

যুক্তিবিদ্যার জনক হলেন গ্রিক দার্শনিক এরিস্টটল।

খ.

যে বিজ্ঞান একটি আদর্শের ভিত্তিতে বিশেষ ঘটনাবলি পর্যালোচনা করে তাকে আদর্শমূলক বিজ্ঞান বলে। আদর্শমূলক বিজ্ঞান ঘটনাসমষ্টি কেমন হওয়া উচিত সে সম্পর্কে আলোচনা করে। দৃষ্টান্তস্বরূপ, যুক্তিবিদ্যা একটি আদর্শমূলক বিজ্ঞান। কারণ যুক্তিবিদ্যা সত্যের আদর্শ নির্দেশ করে এবং এ নির্দেশিত আদর্শের সাহায্যে চিন্তার নির্ভুলতা নির্ণয় করে।

গ.

উদ্দীপকে মি, জামিলের কার্যক্রমে যুক্তিবিদ্যার কলাবিদ্যার দিকটি প্রকাশিত হয়েছে।নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-

কোনো বিশেষ জ্ঞানকে বাস্তবে প্রয়োগ করার কলাকৌশলকে কলাবিদ্যা বলে। আবার, কলা বলতে দক্ষতা, পারদর্শিতা বা নৈপুণ্যও বোঝায়। যুক্তিবিদ্যার জনক এরিস্টটল মনে করেন, কলাবিদ্যা এমন একটা কিছু যার সাহায্যে কোনো ব্যক্তি একটি বিষয়ের পরিবর্তন ঘটাতে পারে। অর্থাৎ, নিজের দক্ষতা দ্বারা কোনো বিষয়কে নিজস্ব রূপ দিতে পারে। অনেক ক্ষেত্রে কলা বলতে কোনো বিধিবদ্ধ জ্ঞানকে বাস্তবে প্রয়োগ করাকে বোঝায়। যুক্তিবিদ্যা বৈধ যুক্তির বিভিন্ন নিয়মকানুন শিক্ষার পাশাপাশি এসব নিয়ম বাস্তবে প্রয়োগ করার শিক্ষা দেয় । এদিক থেকে যুক্তিবিদ্যাকে কলাও বলা হয়।

 

তেমনি উদ্দীপকে বলা হয়েছে, মি. জামিল একটি প্রাইভেট কোম্পানিতে কাজ করেন। তিনি পণ্য উৎপাদনের প্রায়োগিক দিকটি দেখাশোনা করেন। এ কারণে তিনি মি. রাসেলের কাছ থেকে প্রাপ্ত জ্ঞান ও কলাকৌশল কাজে লাগিয়ে মানসম্পন্ন পণ্য-সামগ্রী তৈরির কাজ পরিচালনা করেন।তাই বলা যায়, এভাবে তাত্ত্বিক জ্ঞান বাস্তবে কাজে লাগানোর কারণে বলা যায়, মি. জামিলের কাজে যুক্তিবিদ্যার কলাবিদ্যার দিকটি প্রকাশ পায়।

ঘ.

মি. রাসেল ও মি. জামিলের কাজের মাধ্যমে 'যুক্তিবিদ্যা বিজ্ঞান ও কলা উভয়ই' এই দিকটি ফুটে উঠেছে।নিচে এর স্বরূপ বিশ্লেষণ করা হলো-

যুক্তিবিদ্যার স্বরূপ নিয়ে বিভিন্ন যুক্তিবিদ ভিন্ন ভিন্ন মতামত দিয়েছেন। যুক্তিবিদ হ্যামিলটন ও টমসন মনে করেন, যুক্তিবিদ্যা একটি বিজ্ঞান। আর বিজ্ঞান হলো প্রকৃতির একটি নির্দিষ্ট বিভাগ সম্পর্কে অর্জিত সুনির্দিষ্ট ও সুশৃঙ্খল জ্ঞান বা চিন্তা। আর চিন্তা সম্পর্কিত কতগুলো নিয়মনীতি প্রদান করাই হলো যুক্তিবিদ্যার কাজ। অর্থাৎ, বিজ্ঞানের মতো যুক্তিবিদ্যা নিজস্ব বিষয়বস্তুকে ব্যাখ্যা করার জন্য কিছু স্বতন্ত্র নিয়মকানুন প্রণয়ন করে। তাই তাত্ত্বিক দিকের ওপর গুরুত্ব দিয়ে তারা যুক্তিবিদ্যাকে বিজ্ঞান বলে অভিহিত করা হয়।তেমনও উদ্দীপকের মি. রাসেল কোম্পানির পণ্য-সামগ্রী উৎপাদন ও মাননিয়ন্ত্রণের জন্য প্রয়োজনীয় গবেষণা ও তাত্ত্বিক বিষয় নিয়ে কাজ করেন। যা বিজ্ঞানের দিকটি প্রকাশ পেয়েছে।

অপরদিকে, যুক্তিবিদ অ্যালড্রিচ মনে করেন, যুক্তিবিদ্যা হলো কলা। তিনি ব্যাবহারিক দিকের ওপর গুরুত্ব দিয়ে যুক্তিবিদ্যাকে কলা বলে অভিহিত করেছেন। তার মতে, যুক্তিবিদ্যা কলাবিদ্যার মতো যুক্তিপদ্ধতির নিয়মাবলি বাস্তবে প্রয়োগ করার শিক্ষা দেয়। তাই যুক্তিবিদ্যা হলো কলাবিদ্যা। যুক্তিবিদ্যার এ দিকটি দৃষ্টান্ত উদ্দীপকে মি. জামিলের কাজে প্রকাশ পায়।

উপরের আলোচনা শেষে বলা যায়, যুক্তিবিদ্যা একটি বিজ্ঞান এই কারণে যে, এটি নির্ভুল চিন্তার নির্দেশ প্রদান করে। পাশাপাশি যুক্তিবিদ্যা একটি কলা এই কারণ, এটি যুক্তির সাধারণ নিয়মাবলিকে সার্বিকভাবে প্রয়োগের জ্ঞান দান করে। তাই বলা যায়, যুক্তিবিদ্যা কলা ও বিজ্ঞান উভয়ই।